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ad quos nostra pertinet vita, ut haud credo invisus caelestibus auras vitales carpis et nos iuvenem exanimum et nil iam caelestibus ullis debentem et igneus est illis vigor et caelestis origo.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SECVNDVM COMMENTARIVS., commline 6411)
hinc et Iovis oratio
caelicolae
mea membra dei quos nostra potestas officiis divisa facit.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 63811)
et est interrogantis adverbium, quo usus est bis, hic et in decimo
caelicolae
magni, quianam sententia vobis versa retro?
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUINTVM COMMENTARIVS., commline 132)
caelicolae
magni orationis istius intentio hoc agit, ut ab odiis Troianorum Iuno revocetur.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 61)
caelicolae
medium poetice mores hominum ad deos refert:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 1171)
lunasque sequentes ordine respicies non 'ordine re-
spicies
', sed 'ordine', id est rationabiliter, 'solem sequentes':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4251)
nesciaque humanis p. m. c. ad exitum futurae rei re-
spexit
, non ad principium:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 4691)
A me omnia summa in te studia officiaque ex
specta
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 6 2:4)
Acce/de, nate, adsi/ste, miserandum a/
spice
Evi/sceratum co/rpus lacerati/ patris!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 21:6)
Itaque tunc primum Dorida vetus amator contempsi . . . Quid factum est, quod tu proiectis, Iuppiter, armis inter
caelicolas
fabula muta taces?
(페트로니우스, 사티리콘, TITI PETRONI ARBITRI SATYRICON 126:26)
hac parte potentes
caelicolae
clarique suos posuere penates.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 1권 23:5)
Ergo ubi
caelicolae
parvos tetigere penates submissoque humiles intrarunt vertice postes, membra senex posito iussit relevare sedili, quo superiniecit textum rude sedula Baucis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 66:1)
aërium Manichacus ait sine corpore vero pervolitasse Deum, mendax phantasma cavamque corporis effigiem, nil contrectabile habentem, ac primum
specta
an deceat quidquam simulatum adsignare Deo, cuius mera gloria falsi nil recipit, membris hic se fallacibus aptans fingeret esse hominem ventosa subdolus arte, mentitus totiens, cum diceret
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3314)
nec terrestre deam decuit mortalis obire coniugium, nec
caelicolam
descendere ephebum virginis ad vitium furtivoque igne calere, sed venus augusto de sanguine femina vili privatoque viro vetitum per dedecus haesit;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권67)
] cum mihi se, non ante oculis tam clara, videndam obtulit et pura per noctem in luce refulsit alma parens, confessa deam, qualisque videri
caelicolis
et quanta solet, dextraque prehensum continuit, roseoque haec insuper addidit ore:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 25:2)
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