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7. Hae de fide cogitationes – dum id continuatur quod Ecclesiae Magisterium de hac theologali
virtute
enuntiavit – iis adduntur quas Benedictus XVI in Litteris encyclicis de
caritate
et spe scripsit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 10:1)
nam cum sic hominis natura generata sit, ut habeat quiddam ingenitum quasi civile atque populare, quod Graeci πολιτικόν vocant, quicquid aget quaeque
virtus
, id a communitate et ea, quam exposui,
caritate
ac societate humana non abhorrebit, vicissimque iustitia, ut ipsa se fundet in ceteras
virtutes
, sic illas expetet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 89:1)
'neque ut adfectus vestros in amorem mei accenderem, commilitones, neque ut animum ad
virtutem
cohortarer (utraque enim egregie supersunt), sed veni postulaturus a vobis temperamentum vestrae fortitudinis et erga me modum
caritatis
.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 83장2)
non enim est inhumana
virtus
neque immunis neque superba, quae etiam populos universos tueri eisque optime consulere soleat, quod non faceret profecto, si a
caritate
volgi abhorreret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 64:6)
Vide, ne eo maius sit, quo rarius est exemplum
virtutis
in servis, eoque gratius, quod, cum fere invisa imperia sint et omnis necessitas gravis, commune servitutis odium in aliquo domini
caritas
vicit.
(세네카, 행복론, Liber III 87:1)
Et certe opera
caritatis
meritocomparantur oleo, quia, sicut oleum cuicumque liquori supereminet appositum semper, sive super ponatur, sive infra ponatur ita etcaritas eius opera omnibus
virtutibus
supereminent.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 7:4)
sed adulatione vitiorum altrice depulsa, excellentissiman
virtutum
omnium adverte iustitiam, et condicionum aequitatem, quam propono, bona fide suscipito, cum animo disputans, haec statui Romano prodesse, nobiscum, qui
caritate
sanguinis et fortunae superioris culmine sociamur.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XX , 8장 11:3)
) in omnibus cedam, quippe qui in alio genere
virtutum
iam per quinquennia decem non aequaevis sacerdotibus tantum verum et antiquis, quotiens collatus, antelatus quoque sis, noveris volo, quamvis astra questibus quatias atque maiorum cineres favillasque in testimonium laesae
caritatis
implores, pedem me conflictui tuo, si mutuo super amore certandum est, non retracturum, quia cum in ceteris rebus tum foedissimum perquam est in dilectione superari.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Lupo salutem. 8:2)
quod in homine multo est evidentius, primum ex ea
caritate
quae est inter natos et parentis, quae dirimi nisi detestabili scelere non potest, deinde cum similis sensus exstitit amoris, si aliquem nacti sumus, cuius cum moribus et natura congruamus, quod in eo quasi lumen aliquod probitatis et
virtutis
perspicere videamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 35:3)
Et ait Moyses ad Dominum: ? Audient Aegyptii, de quorum medio eduxisti populum istum in
virtute
tua,
모세가 주님께 아뢰었다. “당신께서 이 백성을 당신의 힘으로 이집트 한가운데에서 데리고 올라오셨는데, 이집트인들이 이 일을 듣게 되면,
(불가타 성경, 민수기, 14장13)
quia dilexit patres tuos et elegit semen eorum post eos. Eduxitque te vultu suo in
virtute
sua magna ex Aegypto,
그분께서는 너희 조상들을 사랑하셨으므로 그 후손들을 선택하셨다. 그분께서는 몸소 당신의 큰 힘으로 너희를 이집트에서 이끌어 내셨다.
(불가타 성경, 신명기, 4장37)
David autem et omnis Israel ludebant coram Domino omni
virtute
in canticis et citharis et lyris et tympanis et sistris et cymbalis.
다윗과 이스라엘 온 집안은 주님 앞에서 방백나무로 만든 온갖 악기와 비파와 수금과 손북과 요령과 자바라에 맞추어 춤추었다.
(불가타 성경, 사무엘기 하권, 6장5)
Similis illi non fuit ante eum rex, qui reverteretur ad Dominum in omni corde suo et in tota anima sua et in universa
virtute
sua iuxta omnem legem Moysi, neque post eum surrexit similis illi.
요시야처럼 모세의 모든 율법에 따라, 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주님께 돌아온 임금은, 그 앞에도 없었고 그 뒤에도 다시 나오지 않았다.
(불가타 성경, 열왕기 하권, 23장25)
Porro David et universus Israel ludebant coram Deo omni
virtute
in canticis et in citharis et psalteriis et tympanis et cymbalis et tubis.
다윗과 온 이스라엘은 비파와 수금과 손북과 자바라와 나팔 소리에 맞추어 노래하며, 하느님 앞에서 온 힘을 다하여 춤을 추었다.
(불가타 성경, 역대기 상권, 13장8)
Quaerite Dominum et
virtutem
eius, quaerite faciem eius semper.
주님과 그 권능을 구하여라. 언제나 그 얼굴을 찾아라.
(불가타 성경, 역대기 상권, 16장11)
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