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non ergo Epicurus
ineruditus
, sed ii indocti, qui, quae pueros non didicisse turpe est, ea putant usque ad senectutem esse discenda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 93:2)
scisse enim te quis
coarguere
possit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 76:2)
Quod enim factum negatur, id
coargui
scripto non potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 31장 1:3)
sed, opinor, quiescamus, ne nostram culpam
coarguamus
qui, dum urbem, id est patriam, amamus dumque rem conventuram putamus, ita nos gessimus ut plane interclusi captique simus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER NONVS AD ATTICVM, letter 6 4:4)
si quis est qui neminem bona fide in gratiam putet redire posse, non nostram is perfidiam
coarguit
, sed indicat suam, simulque non de me is peius quam de te existimat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 8 7:4)
non enim urguent ut
coarguant
neminem ulla de re posse contendere nec adseverare sine aliqua eius rei quam sibi quisque placere dicit certa et propria nota.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 47:3)
modo ne quis illud tam
ineruditum
absurdumque respondeat 'quemlubet, modo aliquem':
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 178:3)
iam intelleges, Eruci, certum crimen quam multis suspicionibus
coarguatur
, tametsi neque omnia dicam et leviter unum quidque tangam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 30장 1:7)
reliquum est ut iam illum natura ipsius consuetudoque defendat, hunc autem haec eadem
coarguant
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 14장 1:1)
leni nam motus ab austro obruta verba refert dominique
coarguit
aures.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 11권 23:5)
est etiam non
inerudite
ad declamandum ficta materia, in qua ponitur tibicen, qui sacrificanti Phrygium cecinerat, acto illo in insaniam et per praecipitia delato accusari, quod causa mortis extiterit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 364:1)
qui vero imaginem ipsam eloquentiae divina quadam mente conceperit, quique illam (ut ait non ignobilis tragicus) reginam rerum orationem ponet ante oculos, fructumque non ex stipe advocationum sed ex animo suo et contemplatione ac scientia petet perpetuum nec fortunae subiectum, facile persuadebit sibi, ut tempora, quae spectaculis, campo, tesseris, otiosis denique sermonibus, ne dicam somno et conviviorum mora conteruntur, geometrae potius ac musico impendat, quanto plus delectationis habiturus quam ex illis
ineruditis
voluptatibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 419:1)
neque ideo tamen minus vitia aperte
coarguenda
sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 117:4)
maledicit autem
ineruditus
apertius et saepius vel cum periculo suscepti litigatoris, frequenter etiam suo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 176:2)
sed alii sunt eius sermones ad
coarguendos
, qui contra disputant, compositi, quos ἐλεγκτικούσ vocant, alii ad praecipiendum, qui δογματικοί appellantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 235:2)
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