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Haec sunt, quae
coinquinant
hominem; non lotis autem manibus manducare non
coinquinat
hominem ".
이러한 것들이 사람을 더럽힌다. 그러나 손을 씻지 않고 먹는 것은 사람을 더럽히지 않는다.”
(불가타 성경, 마태오 복음서, 15장20)
Non quod intrat in os,
coinquinat
hominem; sed quod procedit ex ore, hoc
coinquinat
hominem! ".
입으로 들어가는 것이 사람을 더럽히지 않는다. 오히려 입에서 나오는 것이 사람을 더럽힌다.”
(불가타 성경, 마태오 복음서, 15장11)
Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum
coinquinare
; sed quae de homine procedunt, illa sunt, quae
coinquinant
hominem! ". (
사람 밖에서 몸 안으로 들어가 그를 더럽힐 수 있는 것은 하나도 없다. 오히려 사람에게서 나오는 것이 그를 더럽힌다.” (
(불가타 성경, 마르코 복음서, 7장15)
Hac ergo invincibili ratione munitus cuiuslibet mihi licet amorem mulieris eligere, si nullius mores me
coinquinent
pravitatis.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, B. 중류층 남자가 귀족여성과 나누는 이야기 1:13)
Igitur haec amicitia quam diximus puerilem, eo quod in pueris magis regnat affectus, ut infida, et instabilis, et
impuris
semper mixta amoribus, ab his quos spiritalis amicitiae dulcedo delectat, omnimodis caveatur.
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:8)
Quia ergo jam dictum est, quomodo totus orbis
impurae
Veneris fere generali periclitatur incendio, nunc restat dicendum qualiter idem generalissimo gulositatis naufragatur diluvio.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 46:2)
Nam ut ait filius Syrac, "Qui tetigeritpicem
coinquinabitur
ab ea, et qui comminicaverit superbo induet superbiam."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 39:7)
Cogitationes enim prave pravos mores inducunt, et homines
coinquinant
atquepolluunt.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 14:8)
Unde Dominus in evangelio dixit, Non quod intrat per os,
coinquinat
hominem, sed prave cogitationesa corde descendunt:
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 14:9)
hec suntque
coinquinant
hominem.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 14:11)
Si ergo lutum est corpus, oblinit nos utique, non diluit, et
coinquinat
animam inquinamento intemperantiae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 6:4)
sicut e contrario illa quae cum in usu naturae humanae sint, non
coinquinant
hominem;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:10)
sed quod exit de ore, furta, falsa testimonia, sacrilegia, haec sunt quae
coinquinant
hominem.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 14:11)
judex asperior, quae tanto scelere
coinquinata
est, ut aperiret os suum, et exciperet sanguinem fratris tui de manu tua.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 5:18)
turbabat
impurus
hic in medio foro bacchabundus, epistulam saepe aperiens proquiritabat:
(아풀레이우스, 변명 80:9)
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