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Nam orationis subtilitas
imitabilis
illa quidem videtur esse existimanti, sed nihil est experienti minus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 23장 2:3)
sed tu mihi - ita similitudo naturae ferebat - maxime
imitabilis
, maxime imitandus videbaris.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 20 4:3)
qui quamquam est factis ingens et conditur a te vir tanto quanto debuit ore cani, est tamen ex illo nobis
imitabile
quiddam, inque fide Theseus quilibet esse potest.
(푸블리우스 오비디우스 나소, Ex Ponto, 4권, poem 1027)
Hinc procedit ipsa ex praeterito, lux est cuiusdam fundantis memoriae, illius Iesu vitae, ubi eius plane
commendabilis
amor est manifestatus, qui mortem vincere valet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 7:7)
Quare Magisterium iugiter loquitur oboediens Verbo originario, in quo reponitur fides, et est
commendabile
quoniam Verbo committitur quod audit, custodit et explanat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:5)
Quattuor hic invectus equis et lampada quassans per Graium populos mediaeque per Elidis urbem ibat ovans, divomque sibi poscebat honorem, - demens, qui nimbos et non
imitabile
fulmen aere et cornipedum pulsu simularet equorum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 6권 23:6)
decipit exemplar vitiis
imitabile
:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epistles, 1권, poem 199)
quae Horatius eum merito credidit nemini
imitabilem
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 62:2)
adde quod ea, quae in oratore maxima sunt,
imitabilia
non sunt, ingenium, inventio, vis, facilitas et quidquid arte non traditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 145:2)
nam quaedam sunt
imitabilia
, quibus aut infirmitas naturae non sufficiat aut diversitas repugnet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 152:2)
veneror in actionibus tuis, quod multa bono cuique
imitabilia
geris, colis ut qui sollertissime;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Potenti No suo salutem 2:2)
multa in eo et dexteritas et humanitas visa, quae
commendabilia
apud Africanum erant, virum sicut ad cetera egregium, ita a comitate, quae sine luxuria esset, non aversum.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXVII 78:2)
intestinis externisque praeterea multis caedibus infamem nec ullo
commendabilem
merito praeferebant vulgo civitates tam pio erga propinquos, tam iusto in cives, tam munifico erga omnes homines regi, seu fama et maiestate Macedonum regum praeoccupati ad spernendam originem novi regni, seu mutationis rerum cupidi, seu quia omnia non obiecta esse Romanis volebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XLII 45:1)
Cum essent autem homines
imitabili
docilique natura, cotidie inventionibus gloriantes alius alii ostendebant aedificiorum effectus, et ita exercentes ingenia certationibus in dies melioribus iudiciis efficiebantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SECUNDUS, 1장7)
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