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nisi et
ethnicis
et iudaeis, iniquis insuper christianis eam convenire putarem.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 2:10)
Nec mirum si inter
ethnicos
verae virtutis rari fuerunt sectatores, qui virtutum largitorem et Dominum nesciebant, de quo scriptum est:
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 3:1)
Nam ut
ethnicis
etiam placuit, non aqua, non igni pluribus locis utimur quam amico.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:12)
Quid si pessimi quique vel
ethnici
in consensu facinorum et flagitiorum sic se diligant, ut velint pro invicem mori, eos ne ad summam amicitiae conscendisse fatebimur?
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 2:28)
Et forte haec
ethnicus
ille de nostris mutuavit thesauris, sensum prophetae nostri suis exprimens verbis.
(DE AMICITIA, CAPUT XXVII. Correptio amici. 2:13)
"Familiaris rei
communicatio
, contemptus [0445C] mater existit."
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 8:83)
Que
communicatio
est sancto homini ad canem?
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 39:35)
sed sequamur illud quod bonum est, illi adhaereamus, illud imitemur, illius praesentia, illius
communicatio
nos meliores faciat, mores nostros coloret, illius quaedam nos societas informet.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:4)
nulla enim
communicatio
Christi cum Belial.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:22)
Georgius, Alexandriae episcopus ab
ethnicis
Alexandrinis cum duobus aliis per vicos trahitur, discerpiturque ac crematur impune.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 11장1)
Quae deinde Cato iuxta dicit, ea, inquit, confessionem faciunt, non defensionem, neque propulsationem translationemve criminis habent, sed cum pluribus aliis
communicationem
, quod scilicet nihili ad purgandum est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, III 16:1)
Commutationes, id est conlationes
communicationesque
, non usitate dixit, set non hercle inscite nec ineleganter.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, II 28:2)
Haec sunt demum illa quae inter reges magnos pro certissimis amoris pignoribus et tesseris merito censeri possunt,
communicatio
scilicet et participatio mutua negotiorum status, praetermissis honoris caeremoniis curiosis quae affectui alicui insigni postponi debent.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM QUARTUM 17:3)
At aevo superiori, durante periodo illa secunda apud Romanos, potissimae philosophorum meditationes et industriae in morali philosophia (quae
ethnicis
vice theologiae erat) occupatae et consumptae fuerunt:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 175:10)
Neque vero
communicatio
caloris, sive natura ejus transitiva per quam corpus admotum corpori calido incalescit, confundi debet cum forma calidi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 222:1)
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