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concinnus
amicis postulat ut videatur;
(호라티우스의 풍자, 1권, 03장33)
'at sermo lingua
concinnus
utraquesuavior, ut Chio nota si conmixta Falerni est.
(호라티우스의 풍자, 1권, 10장16)
idque sua causa consuerunt scorta moveri, ne complerentur crebro gravidaeque iacerent, et simul ipsa viris Venus ut
concinnior
esset;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 40:20)
nam 'fides'
iambus
est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 1203)
quarum nomina et effectus Avienus, qui
iambis
scripsit Vergilii fabulas, memorat.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 2723)
Avienus tamen, qui totum Livium
iambis
scripsit, hanc commemorat, dicens Graecam esse.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 3883)
cumque argumenta excogitabantur ab eo multa et firma ad probandum tum
concinnae
acutaeque sententiae;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 78장 3:5)
unum sententiosum et argutum, sententiis non tam gravibus et severis quam
concinnis
et venustis, qualis in historia Timaeus, in dicendo autem pueris nobis Hierocles Alabandeus, magis etiam Menecles frater eius fuit, quorum utriusque orationes sunt in primis ut Asiatico in genere laudabiles.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 95장 1:4)
concinnus
deinde et elegans huius, Aristo, sed ea, quae desideratur a magno philosopho, gravitas, in eo non fuit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 18:5)
concinneque
ut multa Timaeus, qui cum in historia dixisset qua nocte natus Alexander esset eadem Dianae Ephesiae templum deflagravisse, adiunxit minime id esse mirandum, quod Diana quom in partu Olympiadis adesse voluisset afuisset domo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 69:3)
neque enim quem Hipponactis
iambus
laeserat aut qui erat Archilochi versu volneratus a deo immissum dolorem non conceptum a se ipso continebat, nec cum Aegisthi libidinem aut cum Paridis videmus a deo causam requirimus, cum culpae paene vocem audiamus, nec ego multorum aegrorum salutem non ab Hippocrate potius quam ab Aesculapio datam iudico, nec Lacedaemoniorum disciplinam dicam umquam ab Apolline potius Spartae quam a Lycurgo datam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 92:2)
" Movent illa etiam, quae coniectura explanantur longe aliter atque sunt, sed acute atque
concinne
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 280:2)
quo hoc minus in oratione miremur in qua vel ex poetis vel oratoribus possumus iudicare
concinnam
, distinctam, ornatam, festivam, sine intermissione, sine reprehensione, sine varietate, quamvis claris sit coloribus picta vel poesis vel oratio, non posse in delectatione esse diuturna.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 100:2)
Nam cum sint numeri plures,
iambum
et trochaeum frequentem segregat ab oratore Aristoteles, Catule, vester, qui natura tamen incurrunt ipsi in orationem sermonemque nostrum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 182:3)
et ab re digressio, in qua cum fuerit delectatio, tum reditus ad rem aptus et
concinnus
esse debebit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 203:1)
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