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si sit motus sine causa, non omnem
enuntiationem
aut veram aut falsam fore;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 1:12)
explicandaque vis est ratioque
enuntiationum
, quae Graeci ἀξιώματα vocant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 3:2)
Si est motus sine causa, non omnis
enuntiatio
, quod ἀξίωμα dialectici appellant, aut vera aut falsa erit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 31:4)
omnis autem
enuntiatio
aut vera aut falsa est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 31:6)
Hic primum si mihi libeat adsentiri Epicuro et negare omnem
enuntiationem
aut veram esse aut falsam, eam plagam potius accipiam quam fato omnia fieri conprobem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 32:4)
An aliter haec
enuntiatio
vera esse non potest:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 40:1)
Et si tum non esset vera haec
enuntiatio
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 40:4)
Capiet Numantiam Scipio, ne illa quidem eversa vera est haec
enuntiatio
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 40:5)
Sed ex aeternitate vera fuit haec
enuntiatio
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 54:2)
nisi forte volumus Epicureorum opinionem sequi, qui tales
enuntiationes
nec veras nec falsas esse dicunt aut, cum id pudet, illud tamen dicunt, quod est inpudentius, veras esse ex contrariis diiunctiones, sed, quae in his enuntiata essent, eorum neutrum esse verum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 54:5)
tenebitur
id, quod a Chrysippo defenditur, omnem
enuntiationem
aut veram aut falsam esse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 55:5)
ut enim, cum cibo et potione fames sitisque depulsa est, ipsa detractio molestiae
consecutionem
affert voluptatis, sic in omni re doloris amotio successionem efficit voluptatis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 48:6)
homines enim, etsi aliis multis, tamen hoc uno plurimum a bestiis differunt, quod rationem habent a natura datam mentemque acrem et vigentem celerrimeque multa simul agitantem et, ut ita dicam, sagacem, quae et causas rerum et
consecutiones
videat et similitudines transferat et disiuncta coniungat et cum praesentibus futura copulet omnemque complectatur vitae consequentis statum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 58:3)
Cognitionis autem tres modi, coniectura, definitio et, ut ita dicam,
consecutio
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 113:1)
consecutio
autem tractatur, cum quid quamque rem sequatur, anquiritur, ut illud, sitne aliquando mentiri boni viri.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 113:3)
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