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Consolatores
potius nos in maeroribus suis quam convivas in prosperis noverint.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 15:8)
Notum autem esse non
diffitebere
, quod a. d.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, XI. 10:3)
"cum, si ratio, non instigatio daemonis iudicaret, essent urguendi magis, non ut
diffiterentur
se Christianos, sed ut de incestis stupris, de inpiatis sacris, de infantibus immolatis faterentur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 28장 1:7)
etsi me ipsum
consolatorem
tuum non tantum litterae, quibus semper studui, quantum longinquitas temporis mitigavit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS: AD A. TORQVATVM ET CETEROS, letter 4 5:5)
ita numquam
diffitebor
multa me, ut ad effectum horum consiliorum pervenirem, et simulasse invitum et dissimulasse cum dolore, quod praematura denuntiatio boni civis imparati quam periculosa esset ex casu conlegae videbam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 8 5:2)
Nam quod aiunt plerosque consolationibus nihil levari adiunguntque
consolatores
ipsos confiteri se miseros, cum ad eos impetum suum fortuna converterit, utrumque dissolvitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 73:7)
Indue cum tunicis metuentem crimina vultum, Et pudor obscenum
diffiteatur
opus;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 사랑, Liber tertius, poem 1416)
quidam naturalem esse rhetoricen volunt et tamen adiuvari exercitatione non
diffitentur
, ut in libris Ciceronis de Oratore dicit Antonius, observationem quandam esse non artem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 273:1)
Nulla res citius in odium venit quam dolor, qui recens
consolatorem
invenit et aliquos ad se adducit, inveteratus vero deridetur, nec inmerito.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 63 13:4)
Utcumque conitar non fiducia ingenii, sed quia possum instar efficacissimae consolationis esse ipse
consolator
.
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 5:1)
Et solacium debes esse illorum et
consolator
;
(세네카, De Consolatione ad Polybium, Liber XI, ad Polybium: de consolatione 29:2)
praeterea quidquid super huiusce rescripti tenore censueris, malui factum confiteri simpliciter quam trebaciter
diffiteri
.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 9권, Sidonius domino papae Lupo salutem. 4:4)
Spiritus sanctus qui est spiritus veritatis, spiritusque sapientiae, non potest audire Filio loquente quae nescit, cum hoc ipsum sit quod profertur a Filio, id est procedens Deus de Deo, Spiritus veritatis procedens a veritate,
consolator
manens de
consolatore
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:12)
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