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46. Inter socialia elementa mundi commutationis annumerantur effectus artis agendae nonnullorum
technologicorum
inventorum, socialis interdictio, iniqua copia ususque virium aliarumque commoditatum, socialis concisio, aucta violentia et novae formae socialis aggressionis, narcoticus mercatus atque creber usus inter iuniores medicamentorum stupefactivorum, identitatis amissio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 60:1)
Germana sapientia, cogitationis, dialogi liberalisque personarum conventionis fructus, per meram elementorum acervationem non obtinetur, unde saturatio eveniat et confusio, in quadam mentis
contaminatione
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 61:4)
Quidquid est, certum est in populis secundum regiones distribuendis inaequalitatem esse considerandam, sive pro nationibus sive pro toto mundo, quandoquidem aucta consumptio implicatas regionum condiciones fert, propter quaestionum coniunctionem, quae cum ambitali
contaminatione
, vecturis, eiectamentis elaborandis, opibus amissis, vitae qualitate nectuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 65:7)
Quaedam evectae naturales materiae primariae, quae dicuntur, ut mercatibus septentrionalium Nationum, industriis pollentium, satisfieret, locis damna adportarunt, sicut
contaminationem
hydrargyrio auri in fodinis vel in aerariis fodinis dioxido sulphuris.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 66:3)
Si leviter respicimus, praeter quaedam conspicua
contaminationis
detrimentique indicia, res haud tam graves esse videntur terrarumque orbis perdiu in hodiernis condicionibus manere posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 75:3)
Oeconomia omnem
technologicam
progressionem recipit ut lucrum consequatur, nulla habita attentione ad negativa consectaria hominibus quae evenire possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:2)
Denique non satis intellegitur quae sint altiores hodiernarum inaequalitatum radices, quae cum directione coniunguntur, finibus, sensu socialique contextu
technologici
et oeconomici incrementi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:11)
111. Oecologica cultura redigi nequit ad seriem urgentium partialiumque responsionum ad quaestiones quae oriuntur de ambitus degradatione, naturalium opum absumptione atque
contaminatione
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:1)
Humanitas authentica, quae ad novam synthesim invitat, videtur in media
technologica
civilitate clam sistere, tamquam nebula quae per clausam ianuam transit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 149:6)
Non loquimur solum de manuum opere vel de agro colendo, sed de qualibet industria quae aliquam comportet transformationem rerum, ab elaboratione inquisitionis socialis usque ad inceptum cuiusdam progressionis
technologicae
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:2)
Non est nitendum ut progressio
technologica
plus plusque humanum substituat opus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:2)
Attamen oeconomiae directio progressionem
technologicam
conciliavit, quae pretium productionis minuat, operariorum numero imminuto, quorum locum occupant machinamenta.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:7)
Affirmavit Ecclesiam magnopere subsidia aestimare “inquisitionis et usuum biologiae molecularis, aliis disciplinis veluti genetica eiusque
technologicis
usibus in agricultura et industria completae”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 172:2)
Attamen apud naturam horum processuum modus est lentus, qui cum celeritate conferri non potest, imposita hodiernis
technologicis
progressionibus, etiam cum eiusmodi progressus scientifica provectione nituntur saeculorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:7)
In urbibus multa transeunt vehicula quibus una vel duae personae utuntur, quam ob rem commeatus urbanus increscit,
contaminatio
augetur, magna energiae non renovabilis vis insumitur et necessaria fit constructio aliarum viarum et autoraedarum stationum, quae urbanae structurae damnum inferunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 199:2)
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