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"Sed ecce per plateam dum Barbarus vultu turgido subductisque superciliis incedit iratus ac pone eum Myrmex vinculis obrutus, non quidem coram noxae prehensus, conscientia tamen pessima permixtus, lacrimis uberibus ac postremis lamentationibus inefficacem commovet miserationem, opportune Philesitherus occurrens, quamquam diverso quodam negotio destinatos, rei pentina tamen facie permotus, non enim deterritus, recolens festinationis suae delictum et cetera consequenter suspicatus sagaciter, extemplo sumpta familiari constantia, dimotis servulis invadit cum summo clamore Myrmecem pugnisque malas eius dementer obtundens, At te inquit Nequissimum et periurum caput, dominus iste tuus et cuncta caeli numina, quae
deierando
temere devorasti, pessimum pessime perduint, qui de balneis soleas hesterna die mihi furatus es."
(아풀레이우스, 변신, 9권 17:40)
His et similibus altercati conviciis
deierantur
utrique nullam se prorsus fraudem, nullam denique surreptionem factitasse, sed plane debere cunctis artibus communis dispendii latronem inquiri:
(아풀레이우스, 변신, 10권 15:1)
Nam cum amicus eum rogaret ut pro re causaque eius falsum
deiuraret
, his ad eum verbis usus est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, III 21:2)
Haec eorum fraudulenta calliditas tam esse turpis existimata est, ut contempti vulgo discerptique sint censoresque eos postea omnium notarum et damnis et ignominiis adfecerint, quoniam quod facturos
deieraverant
non fecissent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XVIII 12:1)
IN veteribus scriptis neque mulieres Romanae per Herculem
deiurant
neque viri per Castorem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, VI 2:1)
Sed M. Varro adseverat antiquissimos viros neque per Castorem neque per Pollucem
deiurare
solitos, sed id iusiurandum fuisse tantum feminarum, ex initiis Eleusinis acceptum;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, VI 6:1)
Sic altercantes, sibi sepe diuque minantes, Constituere queri sub
pardo
, iudice ueri, Cuius censurae statuunt se subdere iure, His utriusque minis stabilis quia mutuo finis Nullus habebatur, requies nec certa dabatur.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXI. De lepore, gatto et pardo 22:3)
Et licet hoc
pardus
sit tempore corpore tardus, Calliditate uiget nec mentis acumine friget.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXI. De lepore, gatto et pardo 22:5)
qui relinquunt Deum, incident in illam, et exardebit in illis et non exstinguetur et immittetur in illos quasi leo et quasi
pardus
laedet illos.
(불가타 성경, 집회서, 28장27)
Et ego ero eis quasi leaena, sicut
pardus
iuxta viam insidiabor.
(불가타 성경, 호세아서, 13장7)
Leviores
pardis
equi eius et saeviores lupis deserti; et accurrunt equites eius: equites namque eius de longe venient, volabunt quasi aquila festinans ad comedendum.
(불가타 성경, 하바쿡서, 1장8)
obvia fulminei properent ad vulnera
pardi
semine permixto geniti, cum forte leaenae nobiliorem uterum viridis corrupit adulter;
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 2:160)
tum virides
pardos
et cetera colligit Austri prodigia inmanesque simul Latonia dentes, qui secti ferro in tabulas auroque micantes inscripti rutilum caelato consule nomen per proceres et vulgus eant.
(클라우디아누스, De Consulatu Stilichonis, Liber Tertius 2:172)
nec umquam postea quantiscumque de rebus, ne pro contione quidem populi aut apud milites, nisi per numen Drusillae
deierauit
.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 24장 2:3)
Ego, qui tanto constrictus articulo vellem etiam maiora promittere,
deiurare
coepi et nomen eius obtestans dicere:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 24:19)
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