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Unde Tullius dixit, "Nulla visimperii tanta est, que premente metu possit esse
diuturna
."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 58:41)
Non enim potest in eis sucus
diuturnus
haberi, qui minus celeritersunt maturitatem adepti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 62:11)
Nam ficta omnia citius quam flosculi occidunt,nec quicquam simulatum potest esse
diuturnum
, et nichil est dulcius quamhabere cum quo audeas omnia loqui ut tecum, et nichil est amabilius, nichilquepulcrius quam morum similitudo bonorum.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 77:5)
Nam
diuturna
quies vitiis alimenta ministrat.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 31:11)
Munitio quippe tunc efficitur prevalida, si
diuturna
fuerit cogitationeroborata.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 67:1)
"Nam quod ratione caret non potest esse
diuturnum
;
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 88:23)
Nam quod ratione caret non potest esse
diuturnum
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 5:29)
Fortitudo est considerata periculorumsusceptio et
diuturna
laborum perpensio.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 57:3)
Nam quod ratione caret, non potest esse
diuturnum
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 37:5)
Nulla vis imperii tanta est, quæ premente metu possit esse
diuturna
;"
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 125:11)
Non enim potest in eis succus
diuturnus
haberi, qui nimis celeriter suntmaturitatem adepti.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 136:3)
"Munitio quippetunc efficitur prævalida, si
diuturna
fuerit cogitatione roborata.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 205:9)
et quodratione caret non potest esse
diuturnum
.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 237:10)
Nam quod ratione caret non potest esse
diuturnum
, qui enim secum rationem portat totummundum vincit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo III 13:3)
ne quo esset vita
diuturnior
, eo fieret culpa numerosior.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 4장 4:10)
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