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sed multo magis per desiderium
homogeneorum
inter se coeundi et se uniendi.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 450:7)
hinc fit, quod calor pronuntietur esse illud quod separet heterogenea, congreget
homogenea
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 451:11)
quia etiam effectus illi (quales quales sunt) non sunt ex proprietate caloris, sed tantum per accidens (idem enim facit frigus, ut postea dicemus), nempe ex desiderio partium
homogenearum
coeundi, adjuvante tantum calore ad discutiendum torporem, qui torpor desiderium illud antea ligaverat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 451:16)
Omnis enim putrefactio fundatur in congregatione
homogeneorum
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 453:2)
Quamvis enim videri possit in aliquibus hic motus esse motus tantum per accidens aut per consequens, respectu motus congregationis minoris, quia nequeunt coire
homogenea
, nisi heterogeneis exclusis et remotis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 457:4)
Sumus enim in ea opinione, inesse corporibus omnibus desiderium assimilandi, non minus quam coeundi ad
homogenea
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 459:22)
Item verticitas, et
directio
, et declinatio magnetis ad hunc motum referuntur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 462:15)
Tertia fit per coitionem partium
homogenearum
, quae sunt maxime solidae in corpore aliquo, atque antea fuerant distractae, et cum minus solidis commistae:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 485:10)
partes
homogeneas
separari;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 486:7)
Plurimi opinionem minime sanam foverunt, hanc nimirum, principi in status sui administratione, et viro magno in actionum suarum
directionem
, ad factiones quae invaluerunt praecipue respiciendum, atque hanc principalem prudentiae partem esse, cum contra facultas haec prudentiae quam maxime vigeat vel in disponendis rebus quae ad omnes sine discrimine pertinent, et in quibus homines diversarum factionum coeunt, vel in palpandis, conciliandis, et tractandis singulis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLIX [ = English LI] DE FACTIONIBUS 1:2)
Quare hec tria, salus videlicet, venus et virtus, apparent esse illa magnalia que sint maxime pertractanda, hoc est ea que maxime sunt ad ista, ut armorum probitas, amoris accensio et
directio
voluntatis.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 20:9)
unde et rigorem dicimus
directionem
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 2516)
Globus igitur
homogeneus
& perfectus non retinet motus plures distinctos, sed impressos omnes componit & ad unum reducit, & quatenus in se est, gyratur semper motu simplici & uniformi circa axem unicum inclinatione semper invariabili datum.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 74:22)
Hinc in aequalibus distantiis a centris
homogenearum
Sphaerarum, attractiones sunt ut Sphaerae.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XII. De Corporum Sphaericorum Viribus attractivis. 23:2)
Si corpusculum extra Sphaeram
homogeneam
positum trahitur vi reciproce proportionali quadrato distantiae suae ab ipsius centro, constet autem Sphaera ex particulis attractivis;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XII. De Corporum Sphaericorum Viribus attractivis. 25:2)
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