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Lamentata sic, et animi dolore et faucium tundore et corporis lassitudine iam fatigata,
marcentes
oculos demisit ad soporem;
(아풀레이우스, 변신, 4권 13:8)
"Verum si recte coniecto, quod profecto prudentes viri divinationem autumant, ab isto titubante et saepius vacillante vestigio deque nimio pallore corporis et assiduo suspiritu, immo ei ipsis
marcentibus
oculis tuis, amore nimio laboras."
(아풀레이우스, 변신, 5권199)
pallor deformis,
marcentes
oculi, lassa genua, quies turbida et suspiritus cruciatus tarditate vehementior:
(아풀레이우스, 변신, 10권 2:8)
Ad istum modum fusis precibus et adstructis miseris lamentationibus, rursus mihi
marcentem
animum in eodem illo cubili sopor circumfusus oppressit.
(아풀레이우스, 변신, 11권 3:1)
En" ait, "audisti, domino quid contigit isti, Utque sit ad regni moderamina corpore segni, Viribus
effetis
sibi prorsus ad omnia suetis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXII. De camelo, coruo, lupo, ursa et leone 23:14)
Viribus
effetus
nec tanto pondere suetus, Alloquitur tandem sonipes se sic equitantem:
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXXIII. De ceruo et equo 36:12)
Et tremit
effeto
corpore laxa cutis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, I 12:1)
Nunc iacet
effeto
lumine mentis
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, III 24:1)
Neque enim ab deminutis inconsummatisque natura rerum cepit exordium, sed ab integris absolutisque procedens in haec extrema atque
effeta
dilabitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 1:6)
Item si
marcet
animus, si loqui et moveri piget, si corpus torpet;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 2장10)
Item si
marcet
animus, si loqui et moueri piget, si corpus torpet;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, 2장 3:1)
Item, si
marcet
animus;
(켈수스, 의학에 관하여, 2권, II De notis adversae valetudinis futurae. 3:1)
vos, pennata cohors, quocumque vocaverit usus, divisa properate manu, neu
marceat
ulla segnities:
(클라우디아누스, Epithalamium de Nuptiis Honorii Augusti 2:134)
Tarbigilus simulare fugam flatusque Leonis spe nutrire leves inprovisusque repente, dum gravibus
marcent
epulis hostique catenas inter vina crepant, largo sopita Lyaeo castra subit.
(클라우디아누스, In Eutropium, Liber Posterior 2:250)
ac veluti famuli, mendax quos mortis erilis nuntius in luxum falso rumore resolvit, dum
marcent
epulis atque inter vina chorosque persultat vacuis effrena licentia tectis, si reducem dominum sors improvisa revexit, haerent attoniti libertatemque perosus conscia servilis praecordia concutit horror:
(클라우디아누스, De Bello Gothico 2:139)
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