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nunc autem reconciliavit in corpore carnis eius per mortem
exhibere
vos sanctos et immaculatos et irreprehensibiles coram ipso;
그러나 이제 하느님께서는 당신 아드님의 죽음을 통하여 그분의 육체로 여러분과 화해하시어, 여러분이 거룩하고 흠 없고 나무랄 데 없는 사람으로 당신 앞에 설 수 있게 해 주셨습니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 1장22)
quem nos annuntiamus, commonentes omnem hominem et docentes omnem hominem in omni sapientia, ut
exhibeamus
omnem hominem perfectum in Christo;
우리는 이 그리스도를 선포합니다. 그리고 모든 사람을 그리스도 안에서 완전한 사람으로 굳건히 서 있게 하려고, 우리는 지혜를 다하여 모든 사람을 타이르고 모든 사람을 가르칩니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 1장28)
De caritate autem fraternitatis non necesse habetis, ut vobis scribam; ipsi enim vos a Deo
edocti
estis, ut diligatis invicem;
형제애에 관해서는 누가 여러분에게 써 보낼 필요가 없습니다. 여러분 자신이 하느님에게 서로 사랑하라는 가르침을 받았기 때문입니다.
(불가타 성경, 테살로니카 신자들에게 보낸 첫째 서간, 4장9)
Sollicite cura teipsum probabilem
exhibere
Deo, operarium inconfusibilem, recte tractantem verbum veritatis.
그대는 인정받는 사람으로, 부끄러울 것 없이 진리의 말씀을 올바르게 전하는 일꾼으로 하느님 앞에 설 수 있도록 애쓰십시오.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 둘째 서간, 2장15)
plaustra titulōs ferēbant quī nōmina urbium captārum
exhibēbant
.
마차는 점령된 도시들의 이름을 보여주는 표를 가지고 있었다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Caesaris triumphī28)
plaustrum quod spolia Ponticī bellī vehēbat hunc titulum sōlum
exhibēbat
:
폰투스 전쟁의 전리품을 나르는 마차는 오직 이 표제만을 드러내고 있었다:
(옥스포드 라틴 코스 2권, Caesaris triumphī29)
neque
exhibeatis
membra vestra arma iniustitiae peccato, sed
exhibete
vos Deo tamquam ex mortuis viventes et membra vestra arma iustitiae Deo.
그리고 여러분의 지체를 불의의 도구로 죄에 넘기지 마십시오. 오히려 죽은 이들 가운데에서 살아난 사람으로서 자신을 하느님께 바치고, 자기 지체를 의로움의 도구로 하느님께 바치십시오.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 6장13)
Humanum dico propter infirmitatem carnis vestrae. Sicut enim
exhibuistis
membra vestra servientia immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita nunc
exhibete
membra vestra servientia iustitiae ad sanctificationem.
나는 여러분이 지닌 육의 나약성 때문에 사람들의 방식으로 말합니다. 여러분이 전에 자기 지체를 더러움과 불법에 종으로 넘겨 불법에 빠져 있었듯이, 이제는 자기 지체를 의로움에 종으로 바쳐 성화에 이르십시오.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 6장19)
Post reditum vero magistri nostri ad urbem, quos conflictus disputationum scolares nostri tam cum ipso quam cum discipulis eius habuerint, et quos fortuna eventus in his bellis dederit nostris, immo mihi ipsi in eis, te quoque res ipsa dudum
edocuit
.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE MAGISTRI SUI GUILLHELMI IN EUM 6:9)
Quas ibi quidem primo inopem sustinentes vitam et ad tempus plurimum desolatas, divine misericordie respectus, cui devote serviebant, in brevi consolatus est et se eis quoque verum
exhibuit
Paraclitum et circumadiacentes populos misericordes eis atque propitios effecit.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE ABBATIA AD QUAM ASSUMPTUS EST, ET PERSECUTIONE TAM FILIORUM, ID EST MONACHORUM, QUAM TYRANNI IN EUM 5:1)
In quo adhuc etiam laboro periculo, et cotidie quasi cervici mee gladium imminentem suspitio, ut inter epulas vix respirem, sicut de illo legitur qui cum Dyonisii tiranni potentiam atque opes conquisitas maxime imputaret beatitudini, filo latenter apensum super se gladium suspitiens que terrenam potentiam felicitas consequatur
edoctus
est. Quod nunc quoque ipse de paupere monacho in abbatem promotus incessanter experior, tanto scilicet miserior quanto ditior effectus;
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE INFAMATIONE TURPITUDINIS 7:5)
Quanquam etiam non incongrue hoc nomen, Deus, juxta propriam interpretationem, innuit quod hoc, videlicet quasi qeoúû, id est timor interpretetur, cum potestati reverentia timoris maxime
exhibeatur
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:9)
Sive ergo ad aliud docendum antiquis temporibus in angelo vel in aliqua specie corporali Deus apparuerit, sive tempore gratiae per hominem assumptum se mundo visibilem
exhibuerit
, Filio id proprie aut specialiter propter supra positam causam ascribitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 16:17)
exhiberent
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 32:15)
Quibus quidem epistolis, si fides
exhibenda
sit, nulla hominum vita quantumcunque religiosorum innocentiae atque abstinentiae Brachmanorum aequiparanda videtur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 65:7)
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