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repressaque in praesens
exitiabilis
superstitio rursum erumpebat, non modo per Iudaeam, originem eius mali, sed per urbem etiam quo cuncta undique atrocia aut pudenda confluunt celebranturque.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 44장7)
constitit plerosque equitum, dum per angustias aditus et ingruentem multitudinem enituntur, obtritos, et alios, dum diem noctemque sedilibus continuant, morbo
exitiabili
correptos.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XVI, 5장2)
exitiabile
id rei publicae, ingratum militi, cui eadem munia inter paucos periculaque ac labor crebrius redibant:
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER II, 69장6)
proelium tota nocte varium, anceps, atrox, his, rursus illis
exitiabile
.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER III, 22장5)
Verum praecipuam et
exitiabilem
sibi inuidiam hinc maxime mouit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 78장 1:1)
Graues ignominias cladesque duas omnino nec alibi quam in Germania accepit, Lollianam et Varianam, sed Lollianam maioris infamiae quam detrimenti, Varianam paene
exitiabilem
tribus legionibus cum duce legatisque et auxiliis omnibus caesis.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 23장 1:1)
Lyciis ob
exitiabiles
inter se discordias libertatem ademit, Rhodiis ob paenitentiam ueterum delictorum reddidit.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Claudius, 25장 3:4)
sic e physicis et fortitudo sumitur contra mortis timorem et constantia contra metum religionis et
sedatio
animi omnium rerum occultarum ignoratione sublata et moderatio natura cupiditatum generibusque earum explicatis, et, ut modo docui, cognitionis regula et iudicio ab eadem illa constituto veri a falso distinctio traditur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 83:6)
Sequitur, ut de una reliqua parte honestatis dicendum sit, in qua verecundia et quasi quidam ornatus vitae, temperantia et modestia omnisque
sedatio
perturbationum animi et rerum modus cernitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 121:1)
alter, is qui nos sibi quondam ad pedes stratos ne sublevabat quidem, qui se nihil contra huius voluntatem facere posse, elapsus e soceri manibus ac ferro bellum terra et mari comparat non iniustum ille quidem, sed cum pium tum etiam necessarium, suis tamen civibus
exitiabile
nisi vicerit, calamitosum etiam si vicerit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS AD ATTICVM, letter 4 6:1)
ut apud Homerum cotidianae neces interitusque multorum
sedationem
maerendi adferunt, apud quem ita dicitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 65:8)
continet autem omnem
sedationem
animi humana in conspectu posita natura;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 62:3)
etsi aegritudinis
sedatio
et hesterna disputatione explicata est et in Consolationis libro, quem in medio - non enim sapientes eramus - maerore et dolore conscripsimus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 63:4)
morte enim contempta et dolore ad patiendum levato adiunximus
sedationem
aegritudinis, qua nullum homini malum maius est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 82:3)
Atque cum perturbationes animi miseriam,
sedationes
autem vitam efficiant beatam, duplexque ratio perturbationis sit, quod aegritudo et metus in malis opinatis, in bonorum autem errore laetitia gestiens libidoque versetur, quae omnia cum consilio et ratione pugnent, his tu tam gravibus concitationibus tamque ipsis inter se dissentientibus atque distractis quem vacuum solutum liberum videris, hunc dubitabis beatum dicere?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 43:1)
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