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Sin autem delectum quendam adhibere vellent, atque imbecilliores separare, et robustis tantum et vigentibus uti, atque hinc saltem se voti
compotes
fore sperarent, annon adhuc eos impensius delirare diceret?
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio II 7:16)
Quo magis notanda est inscitia aliquorum alchymistarum ex reformatis, qui per calores aequabiles lampadum et hujusmodi, perpetuo uno tenore ardentium, se voti
compotes
fore existimarunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 487:7)
Hocque soporato,
compos
redit in sua latro, Arte sua demptis, quaecumque fuere iacentis.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, IV. De sompnolento et fure 5:4)
Igitur si tui
compos
fueris, possidebis quod nec tu amittere umquam uelis nec fortuna possit auferre.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:6)
Atqui nec opes inexpletam restinguere auaritiam queunt, nec potestas sui
compotem
fecerit quem uitiosae libidines insolubilibus adstrictum retinent catenis, et collata improbis dignitas non modo non effecit dignos sed prodit potius et ostentat indignos.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XI 2:9)
cum haec, inquit, ita sentias, paruam mihi restare operam puto ut felicitatis
compos
patriam sospes reuisas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIII 2:2)
Compos
uerendi luminis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, II 18:1)
Postremo, cum omne praemium idcirco appetatur bonum esse creditur, quis boni
compotem
praemii iudicet expertem?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, V 1:11)
Quod igitur interminabilis uitae plenitudinem totam pariter comprehendit ac possidet, cui neque futuri quicquam absit nec praeteriti fluxerit, id aeternum esse iure perhibetur idque necesse est et sui
compos
praesens sibi semper assistere et infinitatem mobilis temporis habere praesentem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 1:10)
Quaedam obmutescunt, quaedam mente labuntur, quaedam sui
conpotes
nervorum oculorumque dolore urgeri se confitentur, morientesque eadem, quae corde vulnerato, patiuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장72)
alii, quamvis mentis suae
compotes
sunt, balbutiendo tamen vix sensus suos explicant;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장311)
Quaedam obmutescunt, quaedam mente labuntur, quaedam sui
conpotes
neruorum oculorumque dolore urgeri se confitentur, morientesque eadem, quae corde uulnerato, patiuntur.
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 26장 17:4)
alii, quamuis mentis suae
compotes
sunt, balbutiendo tamen uix sensus suos explicant;
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, 26장 64:3)
quaedam, sui
compotes
, nervorum oculorumque dolore urgeri se confitentur;
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVI De quinque generibus noxarum corporis et primo de vulneribus. 19:6)
alii, quamvis mentis suae
compotes
sunt, balbutiendo tamen vix sensus suos explicant:
(켈수스, 의학에 관하여, 5권, XXVI De quinque generibus noxarum corporis et primo de vulneribus. 76:3)
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