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Propterea veteres Romani, cum in omnibus aliis vitae , tum in constituendis religionibus atque in dis inmortalibus animadvertendis castissimi , ubi terrain movisse senserant nuntiatumve erat,
ferias
eius rei causa edicto imperabant, sed dei nomen, ita uti solet, cui servari
ferias
oporteret, statuere et edicere quiescebant, ne alium pro alio nominando falsa religione populum alligarent.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVIII 3:1)
Eas
ferias
si quis polluisset piaculoque ob hane rem opus esset, hostiam si deo, si deae immolabant, idque ita ex decreto pontificum observatum esse M. Varro dicit, quoniam et qua vi et per quem deorum dearumve terra tremeret incertum esset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Secundus, XXVIII 4:1)
veluti septem opera esse in orbe terrae miranda et sapientes item veteres septem fuisse et curricula ludorum
circensium
sollemnia septem esse et ad oppugnandas Thebas duces septem delectos.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius, X 17:3)
Sed porcam et hostias quasdam praecidaneas, sicuti dixi, appellari, vulgo notum est,
ferias
praecidaneas dici, id, opinor, a volgo remotum est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, VI 10:1)
funus familiare
feriaeve
denicales, quae non eius rei causa in eum diem conlatae sint, quo is eo die minus ibi esset, morbus sonticus auspiciumve quod sine piaculo praeterire non liceat, sacrificiumve anniversarium quod recte fieri non possit nisi ipsus eo die ibi sit, vis hostesve, status condictusve dies cum hoste;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, IV 5:2)
OTIUM erat quodam die Romae in foro a negotiis et laeta quaedam celebritas
feriarum
legebaturque in consessu forte conplurium Enni liber ex Annalibus.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Sextus Decimus, X 2:1)
Nam cum 'caelum' semper ἑνικῶσ dicatur, 'mare' et 'terra' non semper, et 'pulvis,' 'ventus' et 'fumus ' non semper, cur' indutias' et 'caerimonias' scriptores veteres nonnumquam singulari numero appellaverunt, '
ferias
' et 'nundinas ' et 'inferias ' et 'exequias' numquam?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus Decimus, VIII 13:4)
Sed eum tam otii quam negotii rationem reddere maiores nostri censuerunt, nos quoque monendos esse agricolas existimamus, quae
feriis
facere quaeque non facere debeant.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 21장 1:1)
M. Porcius Cato mulis, equis, asinis nullas esse
ferias
ait, idemque boves permittit coniungere lignorum et frumentorum advehendorum causa.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 21장 5:1)
Nos apud pontifices legimus
feriis
tantum denicalibus mulos iungere non licere, ceteris licere.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 21장 5:2)
et nuper ipsi videre potuimus in apparatu pompae
Circensium
ludorum Iudaeae gentishominemproceriorem celsissimo Germano.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 8장 2:4)
ludos
circensis
eburna effigies praeiret neve quis flamen aut augur in locum Germanici nisi gentis Iuliae crearetur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER II, 83장4)
sedente Claudio
circensibus
ludis, cum pueri nobiles equis ludicrum Troiae inirent interque eos Britannicus imperatore genitus et L. Domitius adoptione mox in imperium et cognomentum Neronis adscitus, favor plebis acrior in Domitium loco praesagii acceptus est.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XI, 11장5)
et ludicro
circensium
, quod adquirendis vulgi studiis edebatur, Britannicus in praetexta, Nero triumphali veste travecti sunt:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XII, 41장5)
et additae supplicationes templumque fecunditatis et certamen ad exemplar Actiacae religionis decretum, utque Fortunarum effigies aureae in solio Capitolini Iovis locarentur, ludicrum
circense
, ut Iuliae genti apud Bovillas, ita Claudiae Domitiaeque apud Antium ederetur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 23장4)
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