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Accepto tali sermone cogitabam subito velut lymphaticus exsilire, ut me
ferocitate
cernens exasperatum emptionem desineret.
(아풀레이우스, 변신, 8권 13:14)
Quoniam ergo a vanitate superbiae prius ad humilitatem deponendi sumus, ut inde surgentes solidam celsitudinem teneamus, non potuit nobis hoc tanto magnificentius quanto blandius inspirari, ut nostra
ferocitas
non vi sed persuasione sedaretur, nisi verbum illud, per quod se angelis indicat deus pater, quod virtus et sapientia eius est, quod corde humano visibilium rerum cupiditate caecato videri non poterat, personam suam in homine agere atque ostendere dignaretur, ut magis homo timeret extolli fastu hominis quam humiliari exemplo dei.
(아우구스티누스, 편지들, 55. (A. D. Epist. CCXXXII) Dominis Praedicabilibus et Dilectissimis Fratribus Madaurensibus, Quorum Per Fratrem Florentium Epistulam Accepi, Augustinus 6:1)
Alii iudicium favebant hoc eo tendisse ut
ferocitatem
populi remprimerit, eumque propter inopiam humiliorem redderet.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM UNDECIMUM 2:22)
considerans Maccabaeus adventum multitudinis et apparatum varium armorum et
ferocitatem
bestiarum, extendens manus in caelum prodigia facientem Dominum invocavit, sciens quoniam non est per arma, sed prout ab ipso iudicatum fuerit dignis tribuit victoriam.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장21)
Haec dixit oculosque meos fletibus
undantes
contracta in rugam ueste siccauit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, IV 1:13)
Quoniam
ferocitas
Antistii omnium mentes converterat ab opere ad spectandum, acies sunt dispositae.
(카이사르, 히스파니아 전기 25:9)
quippe velut denso currentia munera nimbo cernere semper erat, populis
undare
penates, adsiduos intrare inopes, remeare beatos.
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Probino et Olybrio consulibus 1:22)
mox
undare
foro victrix opulentia linguae tutarique reos.
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 2:11)
laetatur in antro amnis et
undantem
declinat prodigus urnam.
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER SECUNDUS 2:35)
sopitosque diu populos torpore paterno sollicitae placuit stimulis impellere vitae, incultis ne sponte seges grandesceret arvis,
undaret
neu silva favis, neu vina tumerent fontibus et totae fremerent in pocula ripae (haud equidem invideo — neque enim livescere fas est vel nocuisse deos — sed, quod dissuasor honesti luxus et humanas oblimat copia mentes), provocet ut segnes animos rerumque remotas ingeniosa vias paulatim exploret egestas utque artes pariat sollertia, nutriat usus.
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER TERTIUS 1:13)
Postquam perventum scopuli flagrantis in ora, protinus arsuras aversa fronte cupressus faucibus iniecit mediis lateque cavernas texit et
undantem
flammis obstruxit hiatum.
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER TERTIUS 1:255)
Improba mox surgit tristi de sede Megaera, quam penes insani fremitus animique profanus error et
undantes
spumis furialibus irae:
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Prior 2:34)
ac velut innumeros amnes accedere Nereus nescit et
undantem
quamvis hinc hauriat Histrum, hinc bibat aestivum septeno gurgite Nilum, par semper similisque manet:
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Prior 2:80)
nec canos prodesse seni puerique cruore maternos
undare
sinus.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 2:32)
spumis ignescere frena, pulveris extolli nimbos lateque videres surgere purpureis
undantes
anguibus hastas serpentumque vago caelum saevire volatu.
(클라우디아누스, In Rufinum, Liber Posterior 2:96)
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