도구

도구

라틴어 문장 검색

Per se enim colligitur unum bonum esse, quod honestum, per se rursus, ad vitam beatam satis esse virtutem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 85 17:3)
illa quemadmodum de beata vita, quemadmodum de virtute, de honesto, sic et de bono maloque constituit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 124 4:2)
ornantur veteres et nobiliore magistro in Latium spretis Academia migrat Athenis, ut tandem propius discat, quo fine beatum dirigitur, quae norma boni, qui limes honesti;
(클라우디아누스, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli 2:45)
ego enim adsentior eorum quae posuisti alterum alteri consequens esse, ut, quem ad modum, si, quod honestum sit, id solum sit bonum, sequatur vitam beatam virtute confici, sic, si vita beata in virtute sit, nihil esse nisi virtutem bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 21:2)
Quidni tu, mi Lucili, maximum putes instrumentum beatae vitae hanc persuasionem, unum bonum esse, quod honestum est ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 1:1)
Quicumque beatus esse constituet, unum esse bonum putet, quod honestum est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 74 10:1)
e contrario non remittetur, si beatum sola virtus facit, unum bonum esse, quod honestum est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 85 17:5)
ex ea quae sint apta, ea honesta, ea pulchra, ea laudabilia, illa autem superiora naturalia nominantur, quae coniuncta cum honestis vitam beatam perficiunt et absolvunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 79:2)
Quarta vero allocutione debemus loqui pulchre et honeste et pulchra verbaproferre, turpibus penitus ommissis, nam dixit Beatus Paulus:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, SERMO JANUENSIS 11:1)
qui, cum ratio docuerit, quod honestum esset, id esse solum bonum, semper sit necesse est beatus vereque omnia ista nomina possideat, quae irrideri ab inperitis solent.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 97:2)
" Si honesta," inquit, " actio ex praeceptis venit, ad beatam vitam praecepta abunde sunt;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 15, letter 95 6:1)
cui satis esset respondere se ante docuisse nihil bonum esse nisi quod honestum esset, hoc probato consequens esse beatam vitam virtute esse contentam, et quo modo hoc sit consequens illi, sic illud huic, ut, si beata vita virtute contenta sit, nisi honestum quod sit, nihil aliud sit bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 18:7)
in virtute enim sola et in ipso honesto cum sit bonum positum, cumque nec virtus, ut placet illis, nec honestum crescat, idque bonum solum sit, quo qui potiatur, necesse est beatus sit, cum id augeri non possit, in quo uno positum est beatum esse, qui potest esse quisquam alius alio beatior?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 111:11)
Xenocrates et Speusippus putant beatum vel sola virtute fieri posse, non tamen unum bonum esse, quod honestum est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 85 18:1)
'Zeno igitur nullo modo is erat qui ut Theophrastus nervos virtutis inciderit, sed contra qui omnia quae[que] ad beatam vitam pertinerent in una virtute poneret nec quicquam aliud numeraret in bonis idque appellaret honestum quod esset simplex quoddam et solum et unum bonum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 45:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION