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"ae si quod offensum numen
inexorabili
me saevitia premit, mori saltem liceat, si non licet vivere."
(아풀레이우스, 변신, 11권 2:9)
ne ferox, durus, indomitus
inexorabilisque
sit, qualia fuerunt Postumiana imperia et Manliana.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XIII 8:2)
Ex imaginis autem istius significatione intellegi voluit, iudicem, qui Iustitiae antistes est, oportere esse grave, sanctum, severum, incorruptum, inadulabilem contraque improbos nocentesque inmisericordem atque
inexorabilem
erectumque et arduum ac potentem, vi et maiestate aequitatis veritatisque terrificum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, IV 4:1)
Inde cum improbis graues
inexorabilesque
discordiae et, quod conscientiae libertas habet, pro tuendo iure spreta potentiorum semper offensio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:14)
Quid quod diuersarum gentium mores inter se atque instituta
discordant
, ut quod apud alios laude apud alios supplicio dignum iudicetur?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 1:15)
Sed ne me
inexorabile
contra fortunam gerere bellum putes:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XV 1:1)
Sic ergo apparet manifeste quod nulla est contradictio inter fidem christianam et philosophiam de aeternitate mundi, si praedicta diligenter inspicientur, sicut etiam manifestabimus, Deo auxiliante in caeteris quaestionibus, in quibus fides christiana et philosophia superficietenus et hominibus minus diligenter considerantibus videbuntur
discordare
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 10 62:1)
Oppidani autem, simul Caesar castra contra ad oppidum posuit,
discordare
coeperunt, usque eo ut clamor in castra nostra perveniret, [rixa orta] fere inter Caesarianos et inter Pompeianos.
(카이사르, 히스파니아 전기 34:1)
Octies pro fratribus perversis, novies pro monachis dispersis, decies pro navigantibus, undecies pro
discordantibus
, duodecies pro penitentibus, tredecies pro iter agentibus.
(CARMINA BURANA 4:1)
Sed in his tam
discordantibus
votis est tamen quaedam societas atque coniunctio:
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 머리말 3:1)
Equam convenit quadrimam usque in annos decem amplissimae atque pulcher- rimae formae, membris fortibus, patientissimam laboris eligere, ut
discordantem
utero suo generis alieni stirpem insitam facile recipiat ac perferat, et ad fetum non solum corporis bona, sed et ingenium conferat.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 36장 2:1)
Illi quidem incommodo, quod iuniori examini solet accidere, cum antiquarum apium relictus a nobis rex senectute defecit, et tanquam domino mortuo familia nimia licentia
discordat
, facile occurritur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 9권, 11장 3:1)
postquam hic socordia senuerit, ille per libidines pessum datus sit, non aliud
discordantis
patriae remedium fuisse quam
ab uno regeretur.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 9장7)
eo principio lascivire miles,
discordare
, pessimi cuiusque sermonibus praebere auris, denique luxum et otium cupere, disciplinam et laborem aspernari.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER I, 16장3)
igitur per conciliabula et coetus seditiosa disserebant de continuatione tributorum, gravitate faenoris, saevitia ac superbia praesidentium, et
discordare
militem audito Germanici exitio.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER III, 40장4)
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