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Danda igitur opera est, ut iis beneficiis quam plurimos afficiamus, quorum memoria liberis posterisque prodatur, ut iis
ingratis
esse non liceat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 84:3)
quod putas oportere pervideri iam animi mei firmitatem graviusque quosdam scribis de me loqui quam aut te scribere aut Brutum, si qui me fractum esse animo et debilitatum putant sciant quid litterarum et cuius generis conficiam, credo, si modo homines sint, existiment me, sive ita levatus sim ut animum vacuum ad res difficilis scribendas adferam, reprehendendum non esse, sive hanc
aberrationem
a dolore delegerim quae maxime liberalis sit doctoque homine dignissima, laudari me etiam oportere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS AD ATTICVM, letter 38A 1:1)
verum tamen aliam
aberrationem
a molestiis nullam habemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 18 1:4)
tametsi postulat causa, tamen, nisi plane cogit
ingratiis
, ad male dicendum non soleo descendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, PRO M. TVLLIO ORATIO, 2장 2:4)
eo magis quo major est
aberratio
ab hac proportione; atq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 50:21)
aberratio
ab hac proportionalitate ut tanto major sit, quanto major est proportio vis hujus tertiae ad vires caeteras.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 50:26)
Orbis vero PAB
aberrationem
a forma Elliptica praefata haec vis tertia duplici de causa adaugebit, tum quod non dirigitur a P ad S, tum etiam quod non sit proportionalis quadrato distantiae PS.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 물체들의 움직임에 대하여 1권, SECT. XI. De Motu Corporum Sphaericorum viribus centripetis se mutuo petentium. 50:27)
Nam
aberratio
quam minima à ratione duplicata (per Corol. 1. Prop. XLV. Lib. I.) motum Apsidum in singulis revolutionibus notabilem, in pluribus enormem efficere deberet.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 1~10 6:6)
Multi dicent eos conscios non esse se immoralia patrare, quia perpetua mentis
aberratio
animum adimit angusti finitique mundi realitatem considerandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 72:3)
Opus faciam ut defatiger usque
ingratiis
ut dormiam.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 2, scene 149)
ea coacta
ingratiis
Postilla coepit victum vulgo quaerere.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 165)
Nam idem hoc argentum, ita ut datum est,
ingratiis
Ei datum erit:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 6130)
ideo de
ingratis
etiam ingrati queruntur, cum interim hoc omnibus haeret, quod omnibus displicet, adeoque in contrarium itur, ut quosdam habeamus infestissimos non post beneficia tantum sed propter beneficia.
(세네카, 행복론, Liber III 2:2)
Quod si admonitionis quoque sugillationem
ingratis
remittimus, segniores ad reddenda beneficia faciemus ;
(세네카, 행복론, Liber V 135:1)
praecludendae sunt excusationes
ingratis
, ad quas refugere non possint et sub quibus infitiationem suam tegere.
(세네카, 행복론, Liber VII 85:2)
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