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ego certe, ne calumniam cadam, qua ne M. quidem Tullius caruit, posco hoc mihi, ut, cum de compositionis
dixero
numero et ubicunque iam
dixi
,oratorium
dicere
intelligar
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 314:3)
) Qui enim quod
dicit
non
intelligit
, profecto quod
dicit
ipse, nescit;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 21:3)
Accidit autem mihi ut ad ipsum fidei nostre fundamentum humane rationis similitudinibus disserendum primo me applicarem, et quendam theologie tractatum De Unitate et Trinitate divina scolaribus nostris componerem, qui humanas et philosophicas rationes requirebant, et plus que
intelligi
quam que
dici
possent efflagitabant:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 1:1)
Dixit
Deus,
intelligitur
Verbum et Pater.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 20:22)
" Item in tractatu De misericordia, nos ad ea quae nondum capere
intelligendo
sufficimus adhortatur
dicens
:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:6)
Rursus vero, non
intelligantur
ea quae
dicimus
(etiam quatenus ad naturas simplices) de formis et ideis abstractis, aut in materia non determinatis, aut male determinatis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 192:1)
Intelligatur
hoc quod
diximus
de motu (nempe, ut sit instar generis ad calorem), non quod calor generet motum, aut quod motus generet calorem (licet et haec in aliquibus vera sint), sed quod ipsissimus calor, sive quid ipsum caloris, sit motus et nihil aliud;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 220:1)
quodam tamen loco finitionis quoque vim
intelligit
, quo
dicit
quaedam sic defendi, sustuli, sed nonfurtum feci;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 132:3)
aliquando cum risu quodam contraria
dicuntur
iis quae
intelligi
volunt:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 275:1)
Nec in personis tantum, sed et in rebus versatur haec contraria
dicendi
quam quae
intelligi
velis ratio, ut totum pro Quinto Ligario prooemium et illae elevationes:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 96:5)
Maxime vero id profitentur, cum ea praedicantur quae ad divinitatis naturam, et ad sanctae Trinitatis pertinent discretionem, quae penitus in hac vita non posse
intelligi
asseverant, sed hoc ipsum
intelligi
vitam
dicunt
aeternam, juxta illud Veritatis:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:2)
Bene etiam cum animal esse Plato mundum
dixerit
, ipsum quoque
intelligentem
, hoc est rationale animal esse perhibuit, secundum hoc scilicet quod ejus anima quanto caeteris praestantior exstitit, tanto rationabilius in ipso cuncta agit atque disponit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 49:3)
Quisquis etiam in hac vita, ea quae de Trinitate
dicuntur
, non posse
intelligi
arbitratur, profecto in illum Montani haeretici labitur errorem, quem beatus damnans Hieronymus in prologo Commentariorum Isaiae sic ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 18:14)
Nec potest hereticus
dicere
dictum Apostoli esse
intelligendum
de nuptudivino.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER II 99:2)
2. Circa quod primo reperiendum est id quod
intelligimus
per illud quod
dicimus
dignum.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 14:1)
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