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quae iam veteres illi
iocabantur
, qui Lentulum Spintherem et Scipionem Serapionem esse
dixerunt
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 166:3)
Quod alpha
dixi
, Corde, paenulatorum Te nuper, aliqua cum
iocarer
in charta, Si forte bilem movit hic tibi versus,
Dicas
licebit beta me togatorum.
(마르티알리스, 에피그램집, 5권, XXVI1)
ἐγω` με`ν ἄκων δαπανῶ, συ` δ' οὐ παύηͺ. AGROITAS MASSILIENIS longe uiuidiorem sententiam
dixit
quam ceteri Graeci declamatores, qui in hac controuersia tamquam riuales
iocati
sunt.
(세네카, Controversiae, book 2, Quidam luxuriante filio luxuriari coepit. filius accusat patrem dementiae. 12:2)
dicendo
autem 'quodcumque' aut verecunde ait, ne videatur adrogans, aut latenter paene
iocatur
poeta;
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 783)
Praecinctura me decepit,
iocatus
in Caesarem, qui ita toga praecingebatur ut trahendo laciniam velut mollis incederet, adeo ut Sylla tamquam providus
dixerit
Pompeio:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, III. 9:3)
Sed sive iudicio, ut soles
dicere
, sive, ut ille pater eloquentiae de se Isocrates scripsit ipse, pudore a
dicendo
et timiditate ingenua quadam refugisti, sive, ut ipse
iocari
soleo, unum putasti satis esse non modo in una familia rhetorem, sed paene in tota civitate, non tamen arbitror tibi hos libros in eo fore genere, quod merito propter eorum, qui de
dicendi
ratione disputarunt, ieiunitatem bonarum artium possit inludi;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 10:3)
eosque qui persuadere vellent esse aliquid quod conprehendi et percipi posset inscienter facere
dicebant
, propterea quod nihil esset clarius ἐναργείαͺ - ut Graeci, perspicuitatem aut evidentiam nos si placet nominemus fabricemurque si opus erit verba, nec hic sibi' (me appellabat
iocans
) 'hoc licere soli putet - sed tamen orationem nullam putabant inlustriorem ipsa evidentia reperiri posse, nec ea quae tam clara essent definienda censebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 23:5)
Dixitque
Deus: "Fiat lux". Et facta est lux.
하느님께서 말씀하시기를 “빛이 생겨라.” 하시자 빛이 생겼다.
(불가타 성경, 창세기, 1장3)
Dixit
quoque Deus: "Fiat firmamentum in medio aquarum et dividat aquas ab aquis".
하느님께서 말씀하셨다. “물 한가운데에 궁창이 생겨, 물과 물 사이를 갈라놓아라.”
(불가타 성경, 창세기, 1장6)
Dixit
vero Deus: "Congregentur aquae, quae sub caelo sunt, in locum unum, et appareat arida". Factumque est ita.
하느님께서 말씀하시기를 “하늘 아래에 있는 물은 한곳으로 모여, 뭍이 드러나라.” 하시자, 그대로 되었다.
(불가타 성경, 창세기, 1장9)
Dixit
autem Deus: "Fiant luminaria in firmamento caeli, ut dividant diem ac noctem et sint in signa et tempora et dies et annos,
하느님께서 말씀하시기를 “하늘의 궁창에 빛물체들이 생겨, 낮과 밤을 가르고, 표징과 절기, 날과 해를 나타내어라.
(불가타 성경, 창세기, 1장14)
Dixit
etiam Deus: "Pullulent aquae reptile animae viventis, et volatile volet super terram sub firmamento caeli".
하느님께서 말씀하셨다. “물에는 생물이 우글거리고, 새들은 땅 위 하늘 궁창 아래를 날아다녀라.”
(불가타 성경, 창세기, 1장20)
benedixitque eis Deus
dicens
: "Crescite et multiplicamini et replete aquas maris, avesque multiplicentur super terram ".
하느님께서 이들에게 복을 내리며 말씀하셨다. “번식하고 번성하여 바닷물을 가득 채워라. 새들도 땅 위에서 번성하여라.”
(불가타 성경, 창세기, 1장22)
Dixit
quoque Deus: "Producat terra animam viventem in genere suo, iumenta et reptilia et bestias terrae secundum species suas". Factumque est ita.
하느님께서 말씀하시기를 “땅은 생물을 제 종류대로, 곧 집짐승과 기어 다니는 것과 들짐승을 제 종류대로 내어라.” 하시자, 그대로 되었다.
(불가타 성경, 창세기, 1장24)
Dixitque
Deus: "Ecce dedi vobis omnem herbam afferentem semen super terram et universa ligna, quae habent in semetipsis fructum ligni portantem sementem, ut sint vobis in escam
하느님께서 말씀하시기를 “이제 내가 온 땅 위에서 씨를 맺는 모든 풀과 씨 있는 모든 과일나무를 너희에게 준다. 이것이 너희의 양식이 될 것이다.
(불가타 성경, 창세기, 1장29)
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