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cui pharetra ex auro deest 'erat'. et amat poeta iterare voces, vel pretiosas, vel necessarias, vel
optabiles
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 1381)
optabiles
ita humilemque videmus Italiam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 1384)
aut est mutanda distinctio, ut sit 'et steriles platani
malos
gessere valentes castaneae', - id est infecundae arbores platani fortes ramos castaneae portaverunt - 'fagos ornusque incanuit albo flore piri':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 706)
Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam
optabilem
, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 69:3)
an dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non
optabiliorem
diuturnitas facit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 114:7)
quod enim testimonium maius quaerimus, quae honesta et recta sint, ipsa esse
optabilia
per sese, cum videamus tanta officia morientis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 129:4)
Quodsi esset in voluptate summum bonum, ut dicitis,
optabile
esset maxima in voluptate nullo intervallo interiecto dies noctesque versari, cum omnes sensus dulcedine omni quasi perfusi moverentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 147:4)
ut enim oportunitas illa, sic haec, de quibus dixi, non fiunt temporis productione maiora, ob eamque causam Stoicis non videtur
optabilior
nec magis expetenda beata vita, si sit longa, quam si brevis, utunturque simili:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 60:1)
quae ut concurrant omnia,
optabile
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 60:3)
Quid enim est, per deos,
optabilius
sapientia, quid praestantius, quid homini melius, quid homine dignius?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 7:2)
itemque ea, quae vulgo expetenda atque
optabilia
videntur, dicendo amplificat atque ornat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 221:2)
cum quidem ei fuerit
optabilius
oblivisci posse potius quod meminisse nollet quam quod semel audisset vidissetve meminisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 300:3)
Ergo in suadendo nihil est
optabilius
quam dignitas;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 334:2)
sed si aliquid dandum est voluptati, quoniam eius blanditiis non facile obsistimus, divine enim Plato escam
malorum
appellat voluptatem quod ea videlicet homines capiantur ut pisces, quamquam immoderatis epulis caret senectus, modicis tamen conviviis delectari potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 57:5)
quod si non sumus immortales futuri, tamen exstingui homini suo tempore
optabile
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 108:4)
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