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state nunc, hymnite,
matres
, pro receptis parvulis, coniugum salute laeta vox
maritarum
strepat:
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Hymnus in honorem Sanctorum Martyrum Emeterii et Chelidonii Calagurritanorum.56)
Maritum
habuit, cuius pater peregre proficiscens mandavit uxori suae,
matri
eiusdem iuvenis (quod enim sarcina praegnationis oneratam eam relinquebat) ut si sexus sequioris edidisset fetum, protinus quod esset editum necaretur.
(아풀레이우스, 변신, 10권 23:6)
Enimvero illud impendio probabilius est quod idonei vocum antiquarum enarratores tradiderunt, matronam dictam esse proprie quae in matrimonium cum viro convenisset, quoad in eo matrimonio maneret, etiamsi liberi nondum nati forent, dictamque ita esse a
matris
nomine, non adepto iam, sed cum spe et omine mox adipiscendi, unde ipsum quoque matrimonium dicitur,
matrem
autem familias appellatam esse eam solam quae in
mariti
manu mancipioque aut in eius in cuius
maritus
manu mancipioque esset, quoniam non in matrimonium tantum, sed in familiam quoque
mariti
et in sui heredis locum venisset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Octavus Decimus, VI 9:1)
cumque tuos tacito natura recessu formarit vultus, multum de patre decoris, plus de
matre
feras, at tu, pulcherrima forma Italidum, tandem merito possessa
marito
, vincla diu quaesita fove:
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 1권, epithalamion in Stellam et Violentillam126)
unico gaudens mulier
marito
prodeat iustis operata sacris et soror clari ducis et decorae supplice vitta virginum
matres
iuvenumque nuper sospitum;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 3권, Poem 142)
mater
futura in ipso materno sinu nubat, in segete adulta, super fecundam glebam, uel enim sub ulmo
marita
cubet, in ipso gremio terrae
matris
, inter suboles herbarum et propagines uitium et arborum germina.
(아풀레이우스, 변명 86:8)
hic
matres
quia scit ad aliquid haec nomina pertinere, non addidit 'deflebant filios aut
maritos
aut fratres'. cara pectora id est [caros] fratres desiderantium, ut cari stat cura parentis:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 2151)
nam Pontianus acceptis litteris
matris
confestim Roma aduolauit metuens, ne si quem auarum uirum nacta esset, omnia, ut saepe fit, in
mariti
domum conferret.
(아풀레이우스, 변명 69:4)
si licet ex ethicis 1 quidquam praesumere vel si de physicis exempli aliquid, sic vipera, ut aiunt, dentibus cmoritur fusae per viscera prolis,
mater
morte sua, non sexu fertilis aut de concubitu distenta uterum, sed cum calet igni percita femineo, moriturum obscena
maritum
ore sitit patulo;
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1146)
Cum
matris
eius Margaretae, foeminae raris virtutibus ornatae, nuptias multi proci ambirent, visa est videre in somniis virum quendam episcopo similem habitu pontificali tradere ei in manum Edmundum comitem Richmondiae, Henrici patrem, pro
marito
.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM UNDECIMUM 14:2)
Quam ob rem relinquet vir patrem suum et
matrem
et adhaerebit uxori suae; et erunt in carnem unam.
그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 결합하여, 둘이 한 몸이 된다.
(불가타 성경, 창세기, 2장24)
Et vocavit Adam nomen uxoris suae Eva, eo quod
mater
esset cunctorum viventium.
사람은 자기 아내의 이름을 하와라 하였다. 그가 살아 있는 모든 것의 어머니가 되었기 때문이다.
(불가타 성경, 창세기, 3장20)
dixit
marito
suo: "Ecce conclusit me Dominus, ne parerem; ingredere ad ancillam meam, si forte saltem ex illa suscipiam filios". Cumque ille acquiesceret deprecanti,
사라이가 아브람에게 말하였다. “여보, 주님께서 나에게 자식을 갖지 못하게 하시니, 내 여종과 한자리에 드셔요. 행여 그 아이의 몸을 빌려서라도 내가 아들을 얻을 수 있을지 모르잖아요.” 아브람은 사라이의 말을 들었다.
(불가타 성경, 창세기, 16장2)
Alias autem et vere soror mea est, filia patris mei et non filia
matris
meae, et duxi eam in uxorem.
더구나 그 여자는 정말 나의 누이입니다. 아버지는 같고 어머니가 달라서 내 아내가 되었습니다.
(불가타 성경, 창세기, 20장12)
Habitavitque in deserto Pharan; et accepit illi
mater
sua uxorem de terra Aegypti.
그는 파란 광야에서 살았는데, 그의 어머니가 그에게 이집트 땅에서 아내를 얻어 주었다.
(불가타 성경, 창세기, 21장21)
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