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Occulis vero
cordis
vel
mentis
debemus intelligere super egenos vel pauperes quia, licet non videamus eos in presenti,et licet in proverbio dictum sit:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo II 4:22)
Expulsis igitur inquietis et mobilibus cogitationibus, dabit tibi Deus vacuam possessionem
cordis
et
mentis
;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 13:1)
sed calidi plus est illis quibus acria
corda
iracundaque
mens
facile effervescit in ira, quo genere in primis vis est violenta leonum, pectora qui fremitu rumpunt plerumque gementes nec capere irarum fluctus in pectore possunt.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:4)
arrectae
mentes
stupefactaque
corda
Iliadum.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 5권 24:16)
sed iura tamen genialia
cordi
et
mentem
vincire toris ac iungere festa conubia et fidos domino genuisse clientes.
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Silvae, 3권, consolatio ad Claudium Etruscum42)
Cor
repletur
mente
, quia
mens
animae principale est, et virtus animae.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 10장 3:6)
Mulier enim neminem confidit amicum et quemlibet credit penitus deceptorem, et ideo ipsa semper in deceptionis animo perseverat et cuncta quae loquitur in duplicitate
cordis
enarrat et
mentis
plica fatetur.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 34:12)
Sic ergo animum tuum et
cor
tuum et
mentem
tuam vincas, ut licetpecunia quandoque careas, non tamen pecunia et divitie resurant.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 49:9)
Premisso tractatu de amore et dilectione rerum corporalium et temporalium,videndum est de amore et dilectione rerum incorporalium, que
corde
, animoet
mente
conprehenduntur, nec manibus corporis tangi possunt, nec eciamocculis corporeis videri.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 1:2)
Ad virtutes ergo adipiscendas in primisnecessaria est ut
cor
et animum
mentemque
tuam ab omnibus vitiis mundesac purges ingenio tuo.
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 14:5)
Sed tibi plus
mentis
, tibi
cor
limante Minerva Acrius et tenues finxerunt pectus Athenae.
(마르티알리스, 에피그램집, 6권, LXIV3)
Horum igitur aliquid . . . animus, ne tam vegeta
mens
aut in
corde
cerebrove aut in Empedocleo sanguine demersa iaceat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 1권 40:2)
Attamen quod in Ecclesia communicatur, quod per eius viventem Traditionem transmittitur, nova lux est quae ex occursu cum Deo vivo exoritur, lux quae personam in penetralibus tangit, in
corde
, eius
mentem
, voluntatem et affectus implicans, eam aperiens ad vividas relationes in communione cum Deo aliisque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 77:3)
Nil habet ergo miser, cum nil se credit habere, Divitiis, cum pauperiem sua vota repensant, Hospitium
cordis
, et moenia
mentis
avarae Invadunt hostes multi, multoque tumultu Totam sollicitant humani pectoris arcem.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 53:5)
Auribus arrisit per quem fit caetera
cordis
Saxea durities,
mentisque
liquescere durae Cogitur asperitas, propriumque fugare rigorem.
(ALANUS DE INSULIS, LIBER DE PLANCTU NATURAE 83:5)
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