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eos autem colores non in semine ellebori neque in virgultis, sed in radice
dinosci
;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XV 5:2)
inventum esse quoddam instrumentum, per quod cardines et puncta coeli exacte capi et
dignosci
possint;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 263:2)
Et tamen (ut verum omnino dicamus) quemadmodum luci magnam habemus gratiam, quod per eam vias inire, artes exercere, legere, nos invicem
dignoscere
possimus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 327:3)
Similiter in genere omnes exquisitae probationes corporum sive naturalium sive artificialium, per quas vera
dignoscuntur
ab adulterinis, meliora a vilioribus, huc referri debent:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 395:1)
Cui quidem consilio inustae sunt, ut nobis sint documento, notae illae duae per quas consilia prava in perpetuum
dignoscantur
:
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XX. DE CONSILIO 1:15)
Quae est constitutio ipsissima hominum qui in personis
dignoscendis
, non in libris evolvendis, operam collocarunt.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXII. DE ASTUTIA 1:8)
Adeo ut vetus illa regula stultum a sapiente
dignoscendi
(mitte ambos ad ignotos et videbis) de huiusmodi hominibus non teneat.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXII. DE ASTUTIA 1:11)
Princeps quoque qui huiusmodi in servis suis intentiones
dignoscere
valeat et distinguere, princeps est prudens.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXXV. [= English XXXVI] DE AMBITIONE 4:10)
At ego, cuius acies lacrimis mersa caligaret nec
dinoscere
possem quaenam haec esset mulier tam imperiosae auctoritatis, obstupui uisuque in terram defixo quidnam deinceps esset actura exspectare tacitus coepi.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, II 2:7)
At hoc medicus, qui sanitatis ipsius atque aegritudinis modum temperamentumque
dinoscit
, minime miratur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 5:4)
per se igitur fugienda optandaue
dinoscit
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, III 1:6)
Itaque si praeuidentiam pensare uelis qua cuncta
dinoscit
, non esse praescientiam quasi futuri sed scientiam numquam deficientis instantiae rectius aestimabis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:2)
Nec rerum iudicia confundit unoque suae mentis intuitu tam necessarie quam non necessarie uentura
dinoscit
, sicuti uos cum pariter ambulare in terra hominem et oriri in caelo solem uidetis, quamquam simul utrumque conspectum tamen discernitis et hoc uoluntarium illud esse necessarium iudicatis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 3:9)
potio ex
menta
nucibusque Graecis et amylo;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 10장14)
Valens etiam medicamentum est radiculae sucus, valentius acidi Punici mali cum pari modo suci, qui ex dulci Punico malo est, adiecto etiam intubi suco et
mentae
, sed huius minima parte;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 12장57)
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