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Cui licet nihil facilitate eripi, nihil neglegentia patiatur excidere, licet horas suas avarissime servet et usque in ultimum aetatis humanae terminum procedat nec quicquam illi ex eo, quod natura constituit, fortuna concutiat, tamen homo ad
immortalium
cognitionem nimis
mortalis
est.
(세네카, De Otio, Liber VIII, ad Serenvm: de otio 31:2)
Veniet, veniet illa dies, qua corruptivum hoc et
mortale
incorruptionem induat et
immortali
-tatem.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 11:1)
id quoniam mors eximit, esseque prohibet illum cui possint incommoda conciliari, scire licet nobis nihil esse in morte timendum nec miserum fieri qui non est posse, neque hilum differre an nullo fuerit iam tempore natus,
mortalem
vitam mors cum
inmortalis
ademit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:11)
quae tamen ita dicet dupliciter esse te iniustum, cum et alienum adpetas, qui
mortalis
natus condicionem postules
inmortalium
et graviter feras te, quod utendum acceperis, reddidisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 36:8)
isto modo, quoniam homines
mortales
sunt, sint aliqui
inmortales
, et quoniam nascuntur in terra, nascantur in aqua.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 109:6)
Omnia tamquam
mortales
timetis, omnia tamquam
immortales
concupiscitis.
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 16:3)
et quia
immortali
intendit, non est ipsa
mortalis
.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:14)
ex hac igitur illud efficitur, si
mortalium
tanta multitudo sit, esse
inmortalium
non minorem, et si quae interimant innumerabilia sint, etiam ea quae conservent infinita esse debere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 50:4)
quid attinere cum
mortali
corpore uno civitatis, quam
immortalem
esse deceat, pati consenescere vires?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 246:2)
sed ut sit
inmortalis
, ante est ut desinat esse
mortalis
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM NONVM COMMENTARIVS., commline 1003)
"Venit enim iam in contentionem, utrum sit probabilius, deosne
immortalis
, rerum omnium praestantia excellentis, cursare omnium
mortalium
qui ubique sunt, non modo lectos, verum etiam grabatos et, cum stertentem aliquem viderint, obicere eis visa quaedam tortuosa et obscura, quae illi exterriti somno ad coniectorem mane deferant?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Secundus 192:1)
Ergo anima quae adhaeret illi invisibili bono Deo, atque
immortali
, et ipsa corporea haec fugit, et terrena, et
mortalia
derelinquit, fitque illius similis quod desiderat, in quo vivit et pascitur;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 9장 5:13)
Venit enim iam in contentionem, utrum sit probabilius, deosne
inmortalis
, rerum omnium praestantia excellentis, concursare
omnium
mortalium
, qui ubique sunt, non modo lectos, verum etiam grabatos et, cum stertentem aliquem viderint, obicere iis visa quaedam tortuosa et obscura, quae illi exterriti somno ad coniectorem mane deferant, an natura fieri, ut mobiliter animus agitatus, quod vigilans viderit, dormiens videre videatur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 192:1)
sicut amaracini blandum stactaeque liquorem et nardi florem, nectar qui naribus halat, cum facere instituas, cum primis quaerere par est, quod licet ac possis reperire, inolentis olivi naturam, nullam quae mittat naribus auram, quam minime ut possit mixtos in corpore odores concoctosque suo contractans perdere viro, propter eandem
debent primordia rerum non adhibere suum gignundis rebus odorem nec sonitum, quoniam nihil ab se mittere possunt, nec simili ratione saporem denique quemquam nec frigus neque item calidum tepidumque vaporem, cetera, quae cum ita sunt tamen ut
mortalia
constent, molli lenta, fragosa putri, cava corpore raro, omnia sint a principiis seiuncta necessest,
inmortalia
si volumus subiungere rebus fundamenta, quibus nitatur summa salutis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 19:2)
ut plueret super terram absque homine, in deserto, ubi nullus
mortalium
commoratur,
인간이 없는 땅, 사람이 살지 않는 광야에 비가 내리고
(불가타 성경, 욥기, 38장26)
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