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-Ita et tu, domine Rex, videas ne facias ut turtur, nec
mulier
faliat te, quia dum homo cernit
feminam
bonam et castam, tunc debet magis vitare illam.
(HISTORIA SEPTEM SAPIENTUM, 4. Secundi sapientis prima historia: Turtures 1:13)
Plurium non debet simul
mulierum
esse amator, sed pro una omnium debet
feminarum
servitor exsistere atque devotus.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, C. 중류층 남자가 상층 귀족여성과 나누는 이야기 10:20)
Minus autem idonee tunc
femina
copulatur amori, quum hominis probitas non aequaliter
mulieris
probitati respondet, vel quum pura cordis non aequaliter utrinque procedit affectio.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, H. 상층 귀족남성이 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 38:8)
Unam
feminam
nil prohibet a duobus amari et a duabus
mulieribus
unum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 2권, 8장: 사랑의 규칙들 26:9)
Laqueis fraudium pessimarum uxor inducta medici facile consensit, et quo se gratiorem locupleti
feminae
faceret, properiter domo petitam totam prorsus veneni pyxidem
mulieri
tradidit:
(아풀레이우스, 변신, 10권 27:5)
propter quod Hercules facturus sacrum detestatus est praesentiam
feminarum
, et Potitio ac Pinario sacrorum custodibus iussit ne
mulierem
interesse permitterent.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 28:2)
Philochorus quoque in Atthide eandem adfirmat esse lunam, et ei sacrificium facere viros cum veste muliebri,
mulieres
cum virili, quod eadem et mas aestimatur et
femina
.
(Macrobii Saturnalia, Liber III, VIII. 3:4)
Nec posses illud in
feminis
evitare quasi iuxta superiorem regulam eis praecipiendo contraria, quia
mulierem
quamlibet plurimum delectat novarum confabulatio rerum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 42:5)
et constituantur, qui considerent per universas provincias puellas speciosas et virgines et adducant eas ad civitatem Susan et tradant in domum
feminarum
sub manu Egei eunuchi, qui est praepositus et custos
mulierum
regiarum; et accipiant mundum muliebrem.
(불가타 성경, 에스테르기, 2장3)
nam cum te semper amavi dilexique, tum mei amantissimum cognovi in omni varietate rerum mearum, tum patris tui pluribus beneficiis vel defensus tristibus temporibus vel ornatus secundis et sum totus vester et esse debeo, cum praesertim matris tuae, gravissimae atque optimae
feminae
, maiora erga salutem dignitatemque meam studia quam erant a
muliere
postulanda perspexerim.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS: AD SENATVM ET CETEROS, letter 7 1:2)
Quamvis enim a
femina
bonum cuiuslibet factum debeat approbari, quilibet tamen homo laudandus cuncta sua facta unius debet
mulieris
specialiter laudibus indulgere, et
mulierum
quaeque prudentium, quamvis singulorum sibi debeant beneficia placere, unius tamen laudabiliter potest actus approbare et suis ea debet specialiter laudibus reputare.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 5:5)
Inobedientiae quoque vitio
mulier
quaelibet inquinatur, quia nulla in orbe adeo sapiens et discreta
femina
vivit, si ei rei cuiusque interdicatur abusus, quae contra vetitum toto corporis non conetur adnisu et contra interdicta venire.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 3권, 사랑의 거절에 대하여 35:1)
nam quae faciunt pudoris inmemores etiam
feminis
feminae
iocando turpiter et ludendo, non solum a viduis et intactis ancillis Christi in sancto proposito constitutis sed omnino Christianis nec a
mulieribus
nuptis nec a virginibus sunt facienda nupturis.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 14:13)
Parisius igitur exspecta erudiri, non a
muliere
doceri, quia nimia videtur imperitia laborare qui rudis et indoctus prudentis et instructae
feminae
sibi quaerit amorem.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, A. 중류층 남자가 같은 계층의 여자와 나누는 이야기 11:7)
Unde et
mulieres
in Italia sacro Herculis non licet interesse, quod Herculi, cum boves Geryonis per agros Italiae duceret, sitienti respondit
mulier
aquam se non posse praestare, quod
feminarum
deae celebraretur dies nec ex eo apparatu viris gustare fas esset:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 28:1)
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