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Quia, si fana eadem bene constructa sunt,
necesse
est, ut a cultu daemonum in obsequio ueri Dei
debeant
commutari;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXX. 1:7)
Igitur, ut
necesse
est graviter accipias senectutem tuam quasi paratis posteris destitutam, sic
debes
agere dis gratias, quod ita tibi in praesentia pronepotes negaverunt, ut servarent neptem, illos reddituri, quorum nobis spem certiorem haec ipsa quamquam parum prospere explorata fecunditas facit.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 10 2:1)
Haec igitur dilectionem tuam praedicto fratri
necesse
est dicere, ut ipse in praesenti illic positus perpendat, qualiter omnia
debeat
dispensare.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXX. 1:18)
4. Ante omnia ergo dicimus unumquenque
debere
materie pondus propriis humeris coequare, ne forte humerorum nimio gravata virtute in cenum cespitare
necesse
sit:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 47:1)
nomina enim Graeca in 'ησ' exeuntia, quae genetivum in 'εοσ' mittunt per plenam elocutionem, cum eundem casum per synaeresin in 'ουσ' miserint, accusativum in 'η' mittant
necesse
est, ideo quia cum naturam suam servant, accusativum in vocalem mittunt, non in consonantem, et
debet
synaeresis plenitudinis servare rationem:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 24334)
Saepe
necesse
est ante alia beneficia petamus, quam priora reddidimus, nec ideo non petimus aut turpiter, quia non reddituri
debebimus
, quia non per nos erit mora, quominus gratissimi simus, sed interveniet aliquid extrinsecus, quod prohibeat.
(세네카, 행복론, Liber V 25:1)
quam mereri
debemus
ante omnia quidem vita, sed et ipso genere orationis, quod quo fuerit gravius ac sanctius, hoc plus habeat
necesse
est in adfirmando ponderis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 214:2)
alterum horum fatearis
necesse
est, aut inlicitum non fuisse in quo tot conscios non timuerim, aut si inlicitum fuit, scire tot conscios non
debuisse
.
(아풀레이우스, 변명 45:6)
si autem de neutro loquamur, 'defendentium' dicamus
necesse
est, quia 'haec defendentia' facit et, ut supra dixi, genetivus pluralis a nominativo plurali minor esse non
debet
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM UNDECIMVM COMMENTARIVS., commline 8862)
Itaque ii, quibus multum ad propositum bene vivendi confert securitas publica,
necesse
est auctorem huius boni ut parentem colant, multo quidem magis quam illi inquieti et in medio positi, qui multa principibus
debent
, sed multa et inputant, quibus numquam tam plene occurrere ulla liberalitas potest, ut cupiditates illorum, quae crescunt, dum implentur, exsatiet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 8, letter 73 2:1)
Sed quia in hoc saeculo
necesse
est, ut cives regni caelorum inter errantes et impios temptationibus agitentur, ut exerceantur et tamquam in fornace sicut aurum probentur, non
debemus
ante tempus velle cum solis sanctis et iustis vivere, ut hoc suo tempore mereamur accipere.
(아우구스티누스, 편지들, 42. (A. D. 418 Epist. CLXXXIX) Domino Eximio et Merito Insigni Atque Honorabili Filio Bonifatio Augustinus In Domino salutem 5:5)
« Estne fortasse
necesse
ut vobis dicatur modicos ipsos successus / qui efficiunt ut de quadam culta societate gloriemini, / difficulter superfuturos esse fidem, cui suam
debent
significationem? ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:2)
ita omnibus annis idem primus lunae mensis eodem
necesse
est ordine seruari, ut non ante aequinoctium, sed uel ipso aequinoctii die, sicut in principio factum est, uel eo transcenso plenilunium habere
debeat
.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 6:13)
cum enim versuram facere publice
necesse
esset neque eius condicionem aequam haberent, semper se interposuit, atque ita ut neque usuram umquam ab iis acceperit neque longius, quam dictum esset,
debere
passus sit.
(코르넬리우스 타키투스, Vitae, Ex Libro de Latinis Historicis, 2장 4:2)
Ex quo concluditur, cum omnes mundi partes sustineantur calore, mundum etiam ipsum simili parique natura in tanta diuturnitate servari, eoque magis quod intellegi
debet
calidum illud atque igneum ita in omni fusum esse natura, ut in eo insit procreandi vis et causa gignendi, a quo et animantia omnia et ea quorum stirpes terra continentur et nasci sit
necesse
et augescere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 28:1)
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