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Sicut scriptum est in lege Moysis, omne malum hoc venit super
nos
, et non rogavimus faciem Domini Dei nostri, ut reverteremur ab iniquitatibus nostris et cogitaremus
veritatem
tuam.
모세의 율법에 쓰인 대로 이 모든 불행이 저희에게 닥쳤습니다. 그러나 저희는 저희의 죄악에서 돌아서지도 않고 당신의 성실하심을 깨닫지도 못하였습니다. 그러면서 주 저희 하느님께 호의를 간청하지 않았습니다.
(불가타 성경, 다니엘서, 9장13)
Nos
autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres, dilecti a Domino, quod elegerit vos Deus primitias in salutem, in sanctificatione Spiritus et fide
veritatis
;
주님께 사랑받는 형제 여러분, 우리는 여러분 때문에 늘 하느님께 감사를 드리지 않을 수 없습니다. 하느님께서 여러분을 성령으로 거룩하게 하시고 진리를 믿게 하여 구원하시려고, 여러분을 첫 열매로 선택하여 주셨기 때문입니다.
(불가타 성경, 테살로니카 신자들에게 보낸 둘째 서간, 2장13)
non tam
nos
veritatem
dicere promittentes, quam opinionis nostrae sensum quem efflagitant, exponentes.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 1:18)
"Adeo aut incerta
nobis
veritas
occultatur et premitur, aut, quod magis credendum est, variis et lubricis casibus soluta legibus fortuna dominatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 5장 1:23)
si quis enim ea quae dicta sunt labefactare volet, facile etiam absentibus
nobis
veritas
se ipsa defendet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 49:6)
in aliis conveniendis visus ad
veritatem
nobis
ipsis maiorem vergit. I. I. Rousseau querebatur se Deum personaliter videre non posse:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 22:7)
Communis
veritas
nobis
metum incutit, quoniam eam imposito absolutismo aequalem esse arbitramur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 60:3)
Multum dare solemus praesumptioni omnium hominum, et apud
nos
veritatis
argumentum est aliquid omnibus videri.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 117 6:2)
Nos
auctore
Veritate
, et teste conscientia fatemur fidem Chalcedonensis symboli illibatam per omnia custodire, nihilque ejus diffinitioni addere, nihil substrahere audere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 52:10)
" Dominus Deus aspicit et
veritate
in
nobis
consolatur, quemadmodum per personam contestantis cantici declaravit Moyses: "Et in servis suis consolabitur" ".
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 7장6)
Quod significat fidei cognitionem non invitare
nos
ad
veritatem
interiorem inspiciendam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:6)
Veritas
quam fides
nobis
aperit est
veritas
cuius centrum nititur in occursu cum Christo, in eius vitae contemplatione, in eius praesentiae perceptione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:7)
Utique si cor has qualitates congregatas servare valet, istud fit quia id est locus ubi
nos
ad
veritatem
amoremque convertimur atque sinimus ut
nos
contingant et penitus immutent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 42:9)
Quoniam igitur quae sit imperfecti, quae etiam perfecti boni forma uidisti, nunc demonstrandum reor quonam haec felicitatis perfectio constituta sit. In quo illud primum arbitror inquirendum an aliquod huius modi bonum quale paulo ante definisti in rerum natura possit exsistere, ne
nos
praeter rei subiectae
ueritatem
cassa cogitationis imago decipiat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIX 1:1)
idque
nobis
poeta velut surdis
veritatis
inculcet dicendo,Vidi lecta diu, et multo spectata labore Degenerare tamen, ni vis humana quotannis Maxima quaeque manu legeret.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 10장 18:2)
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