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Atqui si hoc naturale munus dignitatibus foret, ab officio suo
quoquo
gentium nullo modo cessarent, sicut ignis ubique terrarum
numquam
tamen calere destitit.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:20)
postquam uero pontificatum maximum, quem
numquam
uiuo Lepido auferre sustinuerat, mortuo demum suscepit,
quidquid
fatidicorum librorum Graeci Latinique generis nullis uel parum idoneis auctoribus uulgo ferebatur, supra duo milia contracta undique cremauit ac solos retinuit Sibyllinos, hos quoque dilectu habito;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 31장 1:1)
sic fit ut tyrannicidarum praemia aut vitiatarum electiones aut pestilentiae remedia aut incesta matrum aut
quidquid
in schola cotidie agitur, in foro vel raro vel
numquam
, ingentibus verbis persequantur:
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 35장 5:1)
Me, me, profundi saeve dominator freti, invade et in me monstra caerulei maris emitte,
quicquid
intimo Tethys sinu extrema gestat,
quicquid
Oceanus vagis complexus undis ultimo fluctu tegit, o dure Theseu semper, o
numquam
ad tuos tuto reverse:
(세네카, 파이드라 16:22)
Arma viros pecuniam, postremo
quicquid
animo libet, sume utere, et, quoad viues,
numquam
tibi redditam gratiam putaueris:
(살루스티우스, The Jugurthine War, 110장7)
Omne autem,
quicquid
in propria natura substantiaque est inmobile, terminatum definitumque est, quippe quod nulla variatione mutetur,
nunquam
esse desinat,
nunquam
possit esse, quod non fuit.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod omnia ex eiusdem natura et alterius natura consistant idque in numeris primum videri 1:1)
Quisquis
mea signa relinquit, Nec Pompeianis tradit sua partibus arma, Hic
numquam
vult esse meus.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 5권 3:79)
Illi
numquam
ante in terris suis advena viso cum armatos repente conspicerent, exanimati metu,
quidquid
in tuguriis erat, adferebant, ut corporibus ipsorum parceretur, orantes.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 3장 18:1)
Ut frigidam aegris negamus et lugentibus ac sibi iratis ferrum, ut amentibus,
quidquid
contra se usurus ardor petit, sic omnino, quae nocitura sunt, impense ac summisse,non
numquam
etiam miserabiliter rogantibus perseverabimus non dare.
(세네카, 행복론, Liber II 56:1)
Quemadmodum, quae in usu sunt et manum cotidie tactumque patiuntur,
numquam
periculum situs adeunt, illa, quae ad oculos non revocantur, sed extra conversationem ut supervacua iacuerunt, sordes ipsa colligunt vetustate, ita,
quidquid
frequens cogitatio exercet ac renovat, memoriae
numquam
subducitur, quae nihil perdit, nisi ad quod non saepe respexit.
(세네카, 행복론, Liber III 10:1)
Et Plato quidem in Timaeo eiusdem naturae et alterius nominat,
quicquid
in mundo est, atque aliud in sua natura permanere putat individuum inconiunctumque et rerum omnium primum, alterum divisibile et
nunquam
in proprii statu ordinis permanens.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quod omnia ex eiusdem natura et alterius natura consistant idque in numeris primum videri 1:10)
Denique cur animi
numquam
mens consiliumque gignitur in capite aut pedibus manibusve, sed unis sedibus et certis regionibus omnibus haeret, si non certa loca ad nascendum reddita cuique sunt, et ubi
quicquid
possit durare creatum atque ita multimodis partitis artubus esse, membrorum ut
numquam
existat praeposterus ordo?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 15:10)
ille venena Colcha et
quidquid
usquam concipitur nefas tractavit, agro qui statuit meo te, triste lignum, te, caducum in domini caput inmerentis quid quisque vitet,
numquam
homini satis cautum est in horas:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 2권, Poem 133)
Quicquid
autem eiusdem Pontici sinus aquilone caeditur et pruinis, ita perstringitur gelu, ut nec amnium cursus subtervolvi credantur, nec per infidum et labile solum, gressus hominis possit vel iumenti firmari, quod vitium
numquam
mare sincerum, sed permixtum aquis amnicis temptat.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXII: Julianus, 8장 48:1)
et dixit Dominus: "Ecce unus est populus et unum labium omnibus; et hoc est initium operationis eorum, nec eis erit deinceps difficile,
quidquid
cogitaverint facere.
말씀하셨다. “보라, 저들은 한 겨레이고 모두 같은 말을 쓰고 있다. 이것은 그들이 하려는 일의 시작일 뿐, 이제 그들이 하고자 하는 것은 무엇이든 못할 일이 없을 것이다.
(불가타 성경, 창세기, 11장6)
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