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Undecimo obsidionis die,
obsessores
propius accedere coeperunt;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM TERTIUM.60)
sic fame castra temptata sunt,
obsessorque
ipse quasi obsidebatur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 2권, BELLUM CIVILE CAESARIS ET POMPEI 27:2)
deinde quod omnino finem non esse secandis corporibus facient neque
pausam
stare fragori nec prorsum in rebus minimum consistere qui
, cum videamus id extremum cuiusque cacumen esse quod ad sensus nostros minimum esse videtur, conicere ut possis ex hoc, quae cernere non quis extremum quod habent, minimum consistere
. Huc accedit item, quoniam primordia rerum mollia constituunt, quae nos nativa videmus esse et mortali cum corpore, funditus ut qui debeat ad nihilum iam rerum summa reverti de nihiloque renata vigescere copia rerum;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 18:9)
multa minuta modis multis per inane videbis corpora misceri radiorum lumine in ipso et vel ut aeterno certamine proelia pugnas edere turmatim certantia nec dare
pausam
, conciliis et discidiis exercita crebris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:13)
inter enim iectast vitai
pausa
vageque deerrarunt passim motus ab sensibus omnes.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 22:8)
maior enim turbae disiectus materiai consequitur leto nec quisquam expergitus extat, frigida quem semel est vitai
pausa
secuta.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 24:16)
tandem ubi se erupit nervis coniecta cupido, parva fit ardoris violenti
pausa
parumper.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 35:17)
nam cum vidit hic ad victum quae flagitat usus omnia iam ferme mortalibus esse parata et, pro quam possent, vitam consistere tutam, divitiis homines et honore et laude potentis affluere atque bona gnatorum excellere fama, nec minus esse domi cuiquam tamen anxia cordi, atque animi ingratis vitam vexare sine ulla
pausa
atque infestis cogi saevire querellis, intellegit ibi vitium vas efficere ipsum omniaque illius vitio corrumpier intus, quae conlata foris et commoda cumque venirent;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 1:3)
— Mundus caeli vastus constitit silentio, Et Neptunus saevus undis asperis
pausam
dedit.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, II. 26:5)
quippe illi dixerunt et
pausam
et machaeram et asotiam et malacen et alia similia.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, IV. 22:2)
vallum enim modo non obsidentium, sed
obsessorum
debemus accipere.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM DECIMVM COMMENTARIVS., commline 1207)
"hic mihi causa morae, vivarum
obsessor
aquarum:"
(푸블리우스 오비디우스 나소, 행사력, 2권164)
hoc cum stuperet territus
obsessor
atri liminis, quem cura pernox manserat servare feralem domum, psallentis audit insuper praedulce carmen martyris, cui vocis instar aemulae conclave reddit concavum.
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Passio Sancti Vincenti Martyris.94)
magnus ille
obsessorum
animus, qui scit non esse elusam, cui mors aperta est, et in libertatis expirat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 66 13:4)
sed quia interdum etsi non per foederum veritatem, saltim per indutiarum imaginem quaedam spei nostrae libertatis fenestra resplendet, impense flagito, uti nos, cum maxime potes, affatu paginae frequentis impertias, sciens tibi in animis
obsessorum
civium illam manere gratiam, quae obliviscatur obsidentis invidiam, vale.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Calminio suo salutem 2:1)
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