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Et Ihesus Syrac dixit, "
Odibilis
est coram Deo et hominibussuperbia, et execrabilis omnis iniquitas."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER IV 16:12)
Odibilis
est coram Deo et hominibus superbia, et execrabilis omnisiniquitas.
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 51:9)
» Et ita clarepatet, quod superbia facit hominem
odibilem
apud omnes, et destruit omniaquæ possidet dona;
(ALBERTANO OF BRESCIA, ARS LOQUENDI ET TACENDI 51:13)
"
Odibilis
est coram Deo et hominibus superbia, etexecrabilis omnis iniquitas.
(ALBERTANO OF BRESCIA, LIBER CONSOLATIONIS ET CONSILII 197:5)
"
Odibilis
est coram Deo et hominibussuperbia:
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo I 21:5)
qua die haeredes reliquerit filios in substantia sua, non poterit primatum dare filio mulieris dilectae, omittens filium
odibilis
:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:3)
sed primitivum filium
odibilis
cognoscet dare illi dotem ex omnibus quae inveniuntur ei;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:4)
Recognosce, anima, partus tuos, et
odibilis
istius mulieris quaere mysterium.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 4장 3:8)
Et ideo utere quasi frugi iis quae tibi apponuntur, ut non cum manducas multum,
odibilis
fias:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:4)
Et ista omnia supradictus dux Tassilo seu malivola uxor eius, Liutberga Deo
odibilis
, per fraudem consiliaverunt, Quarta pugna fuit commissa ab Avaris, qui voluerunt vindictam peragere contra Baioarios.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 788 101:9)
Quae confestim accepta regis amicitia et totius pene regni potestate, more paterno tryannice vivere incepit, et omnem hominem exercrari, quem Beorhtric diligeret, et omnia
odibilia
Deo et hominibus facere, et omnes, quos posset, ad regem accusare, et ita aut vita aut potestate per insidias privare.
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 14 17:3)
In quibus plura inscite aut maligne
vellicant
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, XV 2:2)
quas etiam Instantias
Vellicantes
appellare consuevimus, sed diversa ratione.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 410:2)
et licet infinitis modis
vellicentur
et provocentur ad motum, tamen naturam suam (quoad possunt) tuentur.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 467:6)
Etenim exprobrat hoc illis fortunam propriam, eosque quasi digito monstrat, et frequenter eorum memoriam
vellicat
.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, IX. DE INVIDIA 8:3)
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