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I.
OECOLOGIA
AMBITALIS, OECONOMICA ET SOCIALIS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 181:1)
138.
Oecologia
vincula inter animantia perscrutatur et ambitum in quo crescunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 182:1)
Hanc ob rem necessaria est
oecologia
oeconomica, apta ad realitatem ampliore modo considerandam.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 185:2)
Ad hanc significationem,
oecologia
socialis est necessario institutionalis atque gradatim diversas assequitur mensuras quae a coetu sociali primario, familia, progrediuntur usque ad vitam internationalem, per communitatem localem transeuntes et Nationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 186:3)
II.
OECOLOGIA
CULTURALIS
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 187:1)
Oecologia
igitur sollicitudinem etiam postulat culturalium divitiarum humanitatis latiore sensu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 188:5)
III.
OECOLOGIA
COTIDIANAE VITAE
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 192:1)
Laudabilis est interdum
oecologia
humana quam promovere, quamvis complures sint limites, pauperes possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:4)
Agitur de praecipua
oecologiae
humanae quaestione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 198:4)
155.
Oecologia
humana etiam altius quiddam implicat nempe necessarium vinculum vitae hominis cum lege morali in eius propria natura inscripta, necessarium quippe ad efficiendum ambitum digniorem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:1)
Ait Benedictus XVI adstare “
oecologiam
hominis” quia “etiam homini natura est quam observare debet quamque non potest libidinose adhibere”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:2)
Discere proprium corpus accipere, id curare atque eius praecipuas notiones observare res est essentialis pro vera
oecologia
humana.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 201:6)
156. Humana
oecologia
a notione boni communis separari non potest;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 203:1)
Oecologia
integra amplum habet eiusmodi prospectum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 207:10)
166. Oecologicus motus mundialis longum iam fecit iter, auctum multarum societatis civilis institutionum
operositate
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 217:1)
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