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hoc autem verbum sic interpretantur, ut non tantum illud recens esse velint, quod paulo ante acciderit, sed quam diu in illo opinato malo vis quaedam insit, ut vigeat et habeat quandam
viriditatem
, tam diu appelletur recens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 75:2)
Saepe venusta urbs reperitur,
viriditate
praeter modum vestita quibusdam in locis “securis”, at non aequabiliter aliis in locis minus conspicuis, ubi incolunt ex societate depulsi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 59:3)
Evangelii Ioannis prologus (1,1-18) creatricem Christi
operositatem
ostendit, quippe qui sit divinum Verbum (Logos).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:3)
166. Oecologicus motus mundialis longum iam fecit iter, auctum multarum societatis civilis institutionum
operositate
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 217:1)
Fecunda esset ista
operositas
hominis nobilitatem rursus concitatura, quia dignius est intellectu uti, simul cum audacia ac responsalitate, ut provectus tolerabilis aequique genera reperiantur, ampliore habita notione vitae qualitatis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 246:5)
Hoc modo actio humana non tantum a vacua praeservatur nimia
operositate
, sed etiam ab immoderata voracitate et a segregata conscientia quae fert ad solum personale beneficium persequendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 300:9)
Fides asserit quoque veniam dari posse, quae pluries tempore, labore, patientia et
operositate
indiget:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 106:4)
est etiam, quae περιεργία vocatur, supervacua, ut sic ,
operositas
, ut a diligenti curiosus et a religion superstitio distat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 118:2)
coepitque sagaci animo conicere, quod nulla esset alia causa insolitae illo in loco
uiriditatis
, nisi quia ibidem sanctior cetero exercitu uir aliquis fuisset interfectus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. X.4)
Operositas
societatis quae nobilem constituit vocationem ad productionem directam copiarum adque meliorem mundum pro omnibus reddendum, modus potest fieri valde fecundus ad regionem illam promovendam in qua
operositates
societatis collocantur, potissimum si intellegitur auctos opeandi locorum numeros necessariam esse partem ad communi bono inserviendum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 169:8)
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