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Nec nos tamquam
optabilis
agricolis fallat siligo, nam hoc tritici vitium est et, quamvis candore praestet, pondere tamen vincitur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 2권, 9장 13:3)
Idque adeo plurimi dubitent, ut multi refugiant et reformident talem positionem ruris, atque
optabiliorem
pratorum possessionem pascuorumque vel silvae caeduae iudicent;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 3장 1:3)
Nox simul astriferas profert
optabilis
umbras;
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Sextus. 788:1)
Academiam Alexandriae
munificentissime
instituendam curavit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT DECIMUM QUINTUM.42)
at hic si,qua res, qua ratio suaderet quaque modeste
munifico
esse licet, vellet bonus atque benignusesse, daret quantum satis esset nec sibi damnodedecorique foret.
(호라티우스의 풍자, 1권, 02장29)
Munera quod senibus viduisque ingentia mittis, Vis te
munificum
, Gargiliane, vocem?
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, LVI1)
Praestas hoc, Melior, sciente fama, Qui sollemnibus anxius sepulti Nomen non sinis interire Blaesi, Et de
munifica
profusus arca Ad natalicium diem colendum Scribarum memori piaeque turbae Quod donas, facis ipse Blaesianum.
(마르티알리스, 에피그램집, 8권, XXXVIII4)
cui pharetra ex auro deest 'erat'. et amat poeta iterare voces, vel pretiosas, vel necessarias, vel
optabiles
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 1381)
optabiles
ita humilemque videmus Italiam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 1384)
Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam
optabilem
, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 69:3)
an dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non
optabiliorem
diuturnitas facit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 114:7)
quod enim testimonium maius quaerimus, quae honesta et recta sint, ipsa esse
optabilia
per sese, cum videamus tanta officia morientis?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 129:4)
Quodsi esset in voluptate summum bonum, ut dicitis,
optabile
esset maxima in voluptate nullo intervallo interiecto dies noctesque versari, cum omnes sensus dulcedine omni quasi perfusi moverentur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 147:4)
ut enim oportunitas illa, sic haec, de quibus dixi, non fiunt temporis productione maiora, ob eamque causam Stoicis non videtur
optabilior
nec magis expetenda beata vita, si sit longa, quam si brevis, utunturque simili:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 60:1)
quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico, societatem coniunctionis humanae
munifice
et aeque tuens iustitia dicitur, cui sunt adiunctae pietas, bonitas, liberalitas, benignitas, comitas, quaeque sunt generis eiusdem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 88:3)
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