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Burghardus Wirzeburgensis
episcopus
et Folradus capellanus missi fuerunt ad Zachariam
papam
, interrogando de regibus in Francia, qui illis temporibus non habentes regalem potestatem, si bene fuisset an non.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 749 9:2)
Tum Bonifatius consiliarius apostolici
papae
, et alii perplures, qui eum temporibus Agathonis
papae
ibi uiderant dicebant ipsum esse
episcopum
, qui nuper Romam accusatus a suis, atque ab apostolica sede iudicandus aduenerit:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XIX. 5:12)
Quia ergo pastorali vigilique cautela beatissimus
papa
Bonifatius in epistula sua posuit de Antonino loquens
episcopo
et ait:
(아우구스티누스, 편지들, 47. (A. D. 423 Epist. CCIX) Domino Beatissimo et Debita Caritate Venerando Sancto Papae Caelestino Augustinus In Domino salutem 9:1)
His temporibus uenit Mellitus Lundoniae
episcopus
Romam, de necessariis ecclesiae Anglorum cum apostolico
papa
Bonifatio tractaturus.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. IV. 1:13)
cuius definiendae causa Bernharius
episcopus
Wormacensis et Adalhardus abbas monasterii Corbeiae Romam ad Leonem
papam
missi sunt.
(ANNALES REGNI FRANCORUM (ANNALES LAURISSENSES MAIORES), 809 193:2)
Etenim rex nunc mandavit maiori et aldermannis civitatis ut oratori
papae
ad pedem pontis Londinensis fierent, atque plateae universae inter pontem et palatium
episcopi
Londinensis (ubi rex tunc hospitabatur) civium fraternitatibus in sagulis suis vestitis utrinque clauderentur.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM OCTAVUM 6:3)
Iuuit autem causam absolutionis eius lectio synodi beatae memoriae
papae
Agathonis, quae quondam ipso praesente in urbe atque in eodem concilio inter
episcopos
residente, ut praediximus, acta est.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XIX. 5:7)
Quo in tempore idem
papa
Agatho, cum synodum congregaret Romae CXXV
episcoporum
, aduersus eos, qui unam in Domino Saluatore uoluntatem atque operationem dogmatizabant, uocari iussit et Uilfridum, atque inter
episcopos
considentem dicere fidem suam, simul et prouinciae siue insulae, de qua uenerat.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XIX. 4:9)
At tunc Deus quaedam solatia regiae benevolentiae, tam benevolam et iustissimam querelam illius diutius non ferens, veluti quaedam luminaria, transmisit Werfrithum, scilicet Wigernensis ecclesiae
episcopum
, in divina scilicet scriptura bene eruditum, qui, imperio regis, libros Dialogorum Gregorii
papae
et Petri sui discipuli de Latinitate primus in Saxonicam linguam, aliquando sensum ex sensu ponens, elucabratim et elegantissime interpretatus est;
(ASSERIUS, DE REBUS GESTIS AELFREDI, 77 80:1)
Attendite vobis et universo gregi, in quo vos Spiritus Sanctus posuit
episcopos
, pascere ecclesiam Dei, quam acquisivit sanguine suo.
여러분 자신과 모든 양 떼를 잘 보살피십시오. 성령께서 여러분을 양 떼의 감독으로 세우시어, 하느님의 교회 곧 하느님께서 당신 아드님의 피로 얻으신 교회를 돌보게 하셨습니다.
(불가타 성경, 사도행전, 20장28)
Paulus et Timotheus servi Christi Iesu omnibus sanctis in Christo Iesu, qui sunt Philippis, cum
episcopis
et diaconis:
그리스도 예수님의 종 바오로와 티모테오가 그리스도 예수님 안에서 사는 필리피의 모든 성도에게, 그리고 감독들과 봉사자들에게 인사합니다.
(불가타 성경, 필리피 신자들에게 보낸 서간, 1장1)
Oportet ergo
episcopum
irreprehensibilem esse, unius uxoris virum, sobrium, prudentem, ornatum, hospitalem, doctorem,
그러므로 감독은 나무랄 데가 없어야 하고 한 아내의 충실한 남편이어야 하며, 절제할 줄 알고 신중하고 단정하며 손님을 잘 대접하고 또 가르치는 능력이 있어야 합니다.
(불가타 성경, 티모테오에게 보낸 첫째 서간, 3장2)
Oportet enim
episcopum
sine crimine esse sicut Dei dispensatorem, non superbum, non iracundum, non vinolentum, non percussorem, non turpis lucri cupidum,
사실 감독은 하느님의 관리인으로서 흠잡을 데가 없어야 합니다. 또한 거만하지 않고 쉽사리 화내지 않는 사람이어야 합니다. 술꾼이나 난폭한 사람이나 탐욕스러운 사람이 아니라,
(불가타 성경, 티토에게 보낸 서간, 1장7)
Eratis enim sicut oves errantes, sed conversi estis nunc ad pastorem et
episcopum
animarum vestrarum.
여러분이 전에는 양처럼 길을 잃고 헤매었지만, 이제는 여러분 영혼의 목자이시며 보호자이신 그분께 돌아왔습니다.
(불가타 성경, 베드로의 첫째 서간, 2장25)
Non omnes
episcopi
episcopi
.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 9:1)
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