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cui quidem litterae tuae, quas proxime miseras, quod facile intellexerim,
periucundae
fuerunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 7 4:3)
periucundae
mihi fuerunt litterae tuae, quibus intellexi te perspicere meam in te pietatem;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER PRIMVS: AD P. LENTVLVM, letter 9 1:1)
quibus in litteris omnia mihi
periucunda
fuerunt praeter illud, quod parum diligenter possessio salinarum mearum a te procuratore defenditur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER SEPTIMVS: AD M. MARIVM ET CETEROS, letter 32 1:3)
quamquam gratiarum actionem a te non desiderabam, cum te re ipsa atque animo scirem esse gratissimum, tamen (fatendum est enim) fuit ea mihi
periucunda
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER DECIMVS: AD L. PLANCVM ET CETEROS, letter 19 1:1)
hanc scripsi ante
ad lychnuchum ligneolum, qui mihi erat
periucundus
, quod eum te aiebant, cum esses Sami, curasse faciendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 퀸투스와 주고 받은 편지들, LIBER TERTIVS, letter 7 2:3)
Sed mihi ut gravitas cognitionum, consilii honor, suavitas simplicitasque convictus, ita locus ipse
periucundus
fuit.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 31 14:2)
est enim mihi
periucundum
, quod viri optimi mihique amicissimi adeo cohaesistis, ut invicem vos obligari putetis.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 7 1:3)
Saeculo II paganus Celsus christianis exprobrabat de eo quod ipsi
illusio
et dolus videbatur:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:3)
illusionem
vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 273:1)
et huic contraria saepe percursio est et plus ad intelligendum quam dixeris significatio et distincte concisa brevitas et extenuatio, et huic adiuncta
illusio
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 29:1)
tum illa, quae maxime quasi irrepit in mentes, alia dicentis ac significantis dissimulatio, quae est
periucunda
, cum in oratione non contentione sed sermone tractatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 30:2)
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