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Et quo amplius in
philosophia
vel sacra lectione profeceram, amplius a
philosophis
et divinis immunditia vite recedebam.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO NOVISSIME PARISIUS FLORUIT 1:6)
Nam cum multa sint in
philosophia
et gravia et utilia accurate copioseque a
philosophis
disputata, latissime patere videntur ea, quae de officiis tradita ab illis et praecepta sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 6:2)
Dicunt enim quod christianus, secundum quod huiusmodi, non potest esse
philosophus
, quia ex lege sua cogitur destruere principia
philosophiae
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:5)
et Eustathium, qui tantus in omni genere
philosophiae
est, ut solus nobis repraesentet ingenia trium
philosophorum
de quibus nostra antiquitas gloriata est.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 13:5)
XV. Nunc autem post testimonia prophetarum de fide sanctae Trinitatis, libet etiam testimonia
philosophorum
supponere, quos ad unius Dei intelligentiam cum ipsa
philosophiae
ratio perduxit, qua, juxta Apostolum:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:1)
Librum de statu animae tribus voluminibus inlustrem Mamertus Claudianus peritissimus Christianorum
philosophus
et quorumlibet primus erudi-torum totis sectatae 1
philosophiae
membris artibus partibusque comere et excolere curavit, novem quas vocant Musas disciplinas aperiens esse, non feminas.
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 5권, Sidonius Nymphidio suo salutem 1:1)
Hoc quippe loquendi genus
philosophis
quoque sicut et prophetis familiarissimum est, ut videlicet ad arcana
philosophiae
cum veniunt, nil vulgaribus verbis efferant, sed comparationibus similitudinum lectorem magis alliciunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:2)
neque ante
philosophiam
patefactam, quae nuper inventa est, hac de re communis vita dubitavit, et, posteaquam
philosophia
processit, nemo aliter
philosophus
sensit, in quo modo esset auctoritas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 125:7)
Neque ante
philosophiam
patefactam, quae nuper inventa est, hac de re communis vita dubitavit, et, posteaquam
philosophia
processit, nemo aliter
philosophus
sensit, in quo modo esset auctoritas.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 125:7)
Et haec una est de
philosophiae
virtutibus, quia, cum orator non aliter nisi orando probetur,
philosophus
non minus tacendo pro tempore quam loquendo philosophatur.
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, I. 11:1)
Sed ut epistulam laudandam arbitror eam, quam modo totidem fere verbis interpretatus sum, quamquam ea cum summa eius
philosophia
nullo modo congruebat, sic eiusdem testamentum non solum
philosophi
gravitate, sed etiam ab ipsius sententia iudico discrepare.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 130:1)
Quod et nos providentes, alias quasdam similitudines, tam secundum grammaticos, quam secundum
philosophos
superius induximus, quas proposito nostro magis convenire credamus, sed eam praecipue quae sumpta est de
philosophis
majori ratione praeditis, ac per hoc a doctrina verae
philosophiae
(quae Christus est) minus remotis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 48:12)
PHILOSOPHUS
TAURUS, vir memoria nostra in disciplina Platonica celebratus, cum aliis bonis multis salubribusque exemplis hortabatur ad
philosophiam
capessendam, tum vel maxime ista re iuvenum animos expergebat, Euclidem quam dicebat Socraticum factitavisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, X 2:1)
Non minus te, inquit, Disari,
philosophis
quam medicis inserebam, sed modo videris mihi rem consensu generis humani decantatam et creditam oblivioni dare,
philosophiam
artem esse artium et disciplinam disciplinarum:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XV. 14:2)
Nam etsi Callicles, quem dicere haec facit, verae
philosophiae
ignarus, inhonesta indignaque in
philosophos
confert, proinde tamen accipienda sunt quae dicuntur, ut nos sensim moneri intellegamus, ne ipsi quoque culpationes huiuscemodi mereamur neve inerti inanique desidia cultum et studium
philosophiae
mentiamur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXII 3:1)
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