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Cum significandum autem est coactius quid factum et festinantius, tum rectius
praemature
factum id dicitur quam mature, sicuti Afranius dixit in togata, cui nomen est:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XI 9:1)
Adpetis dominatum demens
praemature
praecocem, in quo versu animadvertendum est quod praecocem inquit, non ;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XI 9:2)
Nihil enim fieri posse indignius neque intolerantius dicebat quam quod homines ignavi ac desides, operti barba et pallio, mores et emolumenta philosophiae in linguae verborumque artes converterent et vitia facundissime accusarent, intercutibus ipsi vitiis
madentes
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, VIII 6:1)
quum nos omnem istam rationem humanam
praematuram
, anticipantem, et a rebus temere et citius quam oportuit abstractam, (quatenus ad inquisitionem naturae) ut rem variam et perturbatam et male extructam rejiciamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 10:16)
Rationem humanam, qua utimur ad naturam, anticipationes naturae (quia res temeraria est et
praematura
), at illam rationem quae debitis modis elicitur a rebus, interpretationem naturae, docendi gratia, vocare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 54:1)
quia mente jam praevidemus et auguramur, si quando homines, nostris monitis excitati, ad experientiam se serio contulerint (valere jussis doctrinis sophisticis), tum demum, propter
praematuram
et praeproperam intellectus festinationem, et saltum sive volatum ad generalia et rerum principia, fore ut magnum ab hujusmodi philosophiis periculum immineat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:8)
Nos vero, cum ad majora contendamus, moram omnem praeproperam et
praematuram
in istiusmodi rebus tanquam Atalantae pilas (ut saepius solemus dicere) damnamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 286:2)
E contrario, umbrarum longitudine decipi (ut quidam olim, quando luna horizonti proxima hostium terga irradiabat) atque ita ante tempus tela emittere, aut pericula
praemature
obviando accersere, alterum est extremum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXI. DE MORA 1:9)
Iam maestae lacrimis
madent
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXIV 33:1)
madens
siccare, siccus madefacere;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장54)
Item prodest ei, cui pectus aestuat et frequens saliva vel nausea est, aut sonant aures, aut
madent
oculi, aut os amarum est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, 3장85)
Cumque panificia omnia firmissima sint, elota tamen quaedam genera frumenti, ut halica, oryza, tisana, vel ex isdem facta sorbitio aut pulticula, et aqua quoque
madens
panis inbecillissimis adnumerari potest.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 18장45)
aqua frigida, maximeque pluvialis, vinum, acetum, et horum aliquo
madens
vel panis vel farina vel spongia vel cinis vel lana sucida vel etiam linteolum;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 33장9)
Sed ea quocumque modo inposita est, dum
madet
, prodest;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장179)
Quicquid inpositum est, betae folio contegendum et super linteolum frigida aqua
madens
inponendum.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장327)
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