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"sed futurae quaestioni praecavens non statim pretium quod offerebatur accepi, sed Ne forte aliquis inquam Istorum quos offers aureorum nequam vel adulter repperiatur, in hoc ipso sacculo conditos eos annulo tuo
praenota
, donec altera die nummulario praesente compro- bentur."
(아풀레이우스, 변신, 10권 8:8)
tolli enim quod maxime inter deos atque homines differt, si homines quoque res omnis post futuras
praenoscerent
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 7:1)
quia mente jam praevidemus et
auguramur
, si quando homines, nostris monitis excitati, ad experientiam se serio contulerint (valere jussis doctrinis sophisticis), tum demum, propter praematuram et praeproperam intellectus festinationem, et saltum sive volatum ad generalia et rerum principia, fore ut magnum ab hujusmodi philosophiis periculum immineat;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 136:8)
— Nimium, inquam, aduersari ac repugnare uidetur
praenoscere
uniuersa deum et esse ullum libertatis arbitrium.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 1:5)
Quare si ab aeterno non facta hominum modo sed etiam consilia uoluntatesque
praenoscit
, nulla erit arbitrii libertas;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 1:7)
Quid igitur, quonam modo deus haec incerta futura
praenoscit
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 5:1)
Quasi uero nos ea quae prouidentia futura esse
praenoscit
non esse euentura credamus ac non illud potius arbitremur, licet eueniant, nihil tamen ut euenirent sui natura necessitatis habuisse.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 3:2)
Fient igitur procul dubio cuncta quae futura deus esse
praenoscit
, sed eorum quaedam de libero proficiscuntur arbitrio, quae quamuis eueniant exsistendo tamen naturam propriam non amittunt qua prius quam fierent etiam non euenire potuissent.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:8)
Sed si in mea, inquies, potestate situm est mutare propositum, euacuabo prouidentiam, cum quae illa
praenoscit
forte mutauero.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:13)
nec alternat, ut aestimas, nunc hoc nunc aliud
praenoscendi
uice, sed uno ictu mutationes tuas manens praeuenit atque complectitur.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 4:18)
An honestius duxerim mercenarii salutatoris mendacissimum aucupium circumvolitantis limina potentiorum somnumque regis sui rumoribus
augurantis
?
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 머리말 9:2)
quae
praenoscere
sine lumine animi et sine exquisitissimis disciplinis non quemquam posse crediderim.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 1권, 머리말 23:2)
sunt illis haec quoque carmina quorum relatu, quem baritum vocant, accendunt animos futuraeque pugnae fortunam ipso cantu
augurantur
;
(코르넬리우스 타키투스, 게르만 족의 기원과 위치, 3장 1:2)
erant qui Vespasianum et arma Orientis
augurarentur
, et ut potior utroque Vespasianus, ita bellum aliud atque alias cladis horrebant.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 50장8)
sed Otho pontificatus
auguratusque
honoratis iam senibus cumulum dignitatis addidit, aut recens ab exilio reversos nobilis adulescentulos avitis ac paternis sacerdotiis in solacium recoluit.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER I, 77장7)
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