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Illa vero, quotiens ei parcens nates recellebam, accedens totiens nisu rabido et spinam
prehendens
meam appliciore nexu inhaerebat, ut Hercule etiam deesse mihi aliquid ad supplendam eius libidinem crederem, nec Minotauri matrem frustra delectatam putarem adultero mugiente.
(아풀레이우스, 변신, 10권 22:9)
Solet enim fieri et frequenter accidit, ut ad horam contristetur, cum re-
prehenditur
, et resistat et contendat et tamen postea consideret secum in silentio, ubi nemo est nisi deus et ipse nec timet displicere hominibus, quia corripitur, sed timet displicere deo, quia non corrigitur, et deinceps non faciat illud, quod iuste reprehensus est, et, quantum odit peccatum suum, tantum diligat fratrem, quem sensit hostem peccati sui.
(아우구스티누스, 편지들, 48. (A. D. 423 Epist. CCX) Dilectissimae et Sanctissimae Matri Felicitati et Fratri Rustico et Sororibus Quae Vobiscum Sunt Augustinus et Qui Mecum Sunt In Domino salutem 2:7)
Capi autem virgo propterea dici videtur, quia pontificis maximi manu
prensa
ab eo parente in cuius potestate est, veluti bello capta, abducitur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum, Liber Primus, XII 14:1)
Caesar consul viatorem vocavit eumque, cum finem non faceret,
prendi
loquentem et in carcerem duci iussit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, X 9:6)
Post hoc decretum cum Augurinus tribunus L. Scipionem praedes non dantem
prendi
et in carcerem duci iussisset, tunc Tiberius Sempronius Gracchus tr.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, XIX 7:1)
Decreto, inquit, suo Athenienses caverant, ut qui Megaris civis esset, si intulisse Athenas pedem
prensus
esset, ut ea res ei homini capitalis esset;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus, X 3:1)
alter se de muro deiecit, alter
prensus
et virgis caesus est.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, III 4:10)
In adulterio uxorem tuam si
prehendisses
, sine iudicio inpune necares;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Decimus, XXIII 6:2)
servos item furti manifesti
prensos
verberibus adfici et e saxo praecipitari, sed pueros inpuberes praetoris arbitratu verberari voluerunt noxiamque ab his factam sarciri.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Undecimus, XVIII 9:2)
posse igitur eos venire et
prendi
se iubere, sed vocandi absentem ius non habere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XII 5:2)
Qui vocationem habent, idem
prendere
, tenere, abducere possunt, et haec omnia sive adsunt quos vocant sive acciri iusserunt.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XII 7:5)
Quae, malum, autem ratio fuit vocantibus nolle obsequi quos confiteare ius habere
prendendi
?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XII 9:1)
Nam qui iure
prendi
potest et in vincula duci potest.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XII 9:2)
Non pauci igitur existimabant ius vocationis in eum praetori non esse, quoniam magistratus populi Romani procul dubio esset et neque vocari neque, si venire nollet, capi atque
prendi
, salva ipsius magistratus maiestate, posset.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XIII 4:1)
nunc stipati servis publicis non modo
prendi
non possunt, sed etiam ultro submovent populum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XIII 5:4)
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