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44. De parte prima est sciendum quod, quamvis communi ratione dici posset exordium, proprie autem loquendo non debet dici nisi
prologus
;
(단테 알리기에리, Epistolae 111:1)
quod Philosophus in tertio Rhetoricorum videtur innuere, ubi dicit quod "proemium est in oratione rhetorica, sicut
prologus
in poetica, et preludium in fistulatione". 45.
(단테 알리기에리, Epistolae 111:2)
Ergo presens
prologus
dividitur in partes duas:
(단테 알리기에리, Epistolae 111:7)
Cum ergo materia circa quam versatur presens tractatus sit admirabilis, et propterea ad admirabile reducenda ista tria intenduntur in principio exordii, sive
prologi
.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:3)
Viso igitur de bonitate ac perfectione prime partis
prologi
, ad litteram accedatur.
(단테 알리기에리, Epistolae 112:14)
88. Hec est sententia secunde partis
prologi
in generali.
(단테 알리기에리, Epistolae 126:1)
89. In parte vero executiva, que fuit divisa iuxta totum
prologum
, nec dividendo nec sententiando quicquam dicetur ad presens, nisi hoc, quod ubique procedetur ascendendo de celo in celum, et recitabitur de animabus beatis inventis in quolibet orbe, et quod vera illa beatitudo in sentiendo veritatis principium consistit;
(단테 알리기에리, Epistolae 127:1)
Nunc argumentum quod huic operi dedimus velut sub quodam
prologi
habitu dicemus.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I. 16:1)
et, si tantae
dissertationi
sermo non cesserit, promitto fore ut Virgilius noster pontifex maximus adseratur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIV. 16:3)
Sed et Eustathius et post hunc Nicomachus meminerint crastina
dissertatione
servari sibi anteloquii functionem.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIV. 24:4)
unde se et Laberius a Caesare coactum in
prologo
testatur his versibus:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, VII. 2:3)
Nam et ex disciplina haruspicum et ex praecepto pontificum verbum hoc sollemne sacrificantibus est, sicut Veranius ex primo libro Pictoris ita
dissertationem
huius verbi executus est:
(Macrobii Saturnalia, Liber III, II. 3:2)
Auritos lepores non Maro primus usurpat, sed Afranium sequitur qui in
prologo
ex persona Priapi ait:
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, V. 6:1)
inveniuntur (nisi quod p. 417,20 hos pro eos per errorem scriptum est). qua de re quid iudicandum sit, secundum ea quae Hans Ziegel in
dissertatione
sua, De is et hic pronominibus quatenus confusa sint apud antiquos Marp.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 머리말384)
Evangelii Ioannis
prologus
(1,1-18) creatricem Christi operositatem ostendit, quippe qui sit divinum Verbum (Logos).
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 132:3)
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