도구

도구

라틴어 문장 검색

Ab hoc Tito Manlio, cuius hanc pugnam Quadrigarius descripsit, imperia et aspera et immitia dicta sunt, quoniam postea bello adversum Latinos cum esset consul, filium suum securi percussit, qui speculatum ab eo missus, . . interdicto, hostem, a quo provocatus fuerat, occiderat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIII 21:1)
Quod idem Quadrigarius huius facies patrio casu probe et Latine dixit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Nonus, XIV 1:1)
Quod Quadrigarius cum multis mortalibus dixit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIX 1:1)
VERBA sunt Claudi Quadrigarii ex Annalium eius XIII:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXIX 2:1)
Praeterea memini Quadrigarium in undevicesimo faciem pro statura totiusque corporis figura dixisse.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XXX 8:1)
Percontatus ego sum quid esset illud mirum Quadrigarii.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, I 6:1)
Verba Quadrigarii ex eo libro haec sunt:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, I 8:1)
Praeterea animadvertimus Quadrigarium in octavo Annalium particula ista usum esse obscurissime.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, XIII 6:1)
Haec autem ipsa ratio est in numero plurativo, qua Gracchus 'misereri vestrum' dixit et qua M. Cicero 'contentio vestrum' et contentione nostrum' dixit quaque item ratione Quadrigarius in Annali undevicesimo verba haec posuit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Vicesimus, VI 12:1)
uetiti quadrigariorum lusus, quibus inueterata licentia passim uagantibus fallere ac furari per iocum ius erat;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Nero, 16장 2:6)
Et primus dicitur litteralis, secundus vero allegoricus, sive moralis, sive anagogicus. 21.
(단테 알리기에리, Epistolae 97:3)
Et quamquam isti sensus mystici variis appellentur nominibus, generaliter omnes dici possunt allegorici, cum sint a litterali sive historiali diversi.
(단테 알리기에리, Epistolae 97:10)
deinde de subiecto, prout allegorice sententiatur. 24.
(단테 알리기에리, Epistolae 98:3)
25. Si vero accipiatur opus allegorice, subiectum est homo, prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem iustitie premiandi et puniendi obnoxius est.
(단테 알리기에리, Epistolae 99:1)
Et si totius operis allegorice sumpti subiectum est homo, prout merendo et demerendo per arbitrii libertatem est iustitie premiandi et puniendi obnoxius, manifestum est in hac parte hoc subiectum contrahi, et est homo, prout merendo obnoxius est iustitie premiandi.
(단테 알리기에리, Epistolae 104:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION