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Nonis
Decembribus, anno Christi millesimo septingentesimo septuagesimo
quinto
, Montgomerius in conspectum Quebec pervenit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT SEXTUM.47)
idem die
quinto
fieri et donec inflammatio finiatur, quae vel
nono
die vel septumo fere solvitur.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VIII, 7장17)
idem die
quinto
fieri et donec inflammatio finiatur, quae uel
nono
die uel septumo fere soluitur.
(켈수스, 의학에 관하여, 8권, 7장 4:5)
nos super ea re scriptum invenimus, nisi quod Q. Claudius Annaliun
quinto
cladem illam pugnae Cannensis vastissimam factam dicit ante diem quartum
Nonas
Sextiles.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVII 6:1)
sed nos nihil super ea re scriptum invenimus, nisi quod Q. Claudius Annalium
quinto
cladem illam vastissimam pugnae Cannensis factam refert ante diem quartum
Nonas
Sextiles.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVI. 26:3)
Prima salutantes atque altera conterit hora, Exercet raucos tertia causidicos, In
quintam
varios extendit Roma labores, Sexta quies lassis, septima finis erit, Sufficit in
nonam
nitidis octava palaestris, Imperat extructos frangere
nona
toros:
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, VIII1)
Multiplex vero superparticularis ostenditur, cum ad secundum versum omnes, qui sunt
quinti
versus serie comparantur, vel qui sunt in septimo, vel qui sunt in
nono
, atque ita si in infinitum sit ista descriptio, in infinitum huius proportionis species procreabuntur.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De eorum exemplis in superiori formula inveniendis. 1:5)
Ideoque et a numero nomina ceperunt, quod, cum vox constiterit in una sonorum finitione ab eaque se flectens mutaverit et pervenerit in quartam terminationem, appellatur diatessaron, in
quintam
diapente [in sextam diapason, in octavam et dimidiam diapason et diatessaron, in
nonam
et dimidiam diapason diapente, in XII disdiapason]. Non enim inter duo intervalla, cum chordarum sonitus aut vocis cantus factus fuerit, nec inter tria aut sex aut septem possunt consonantiae fieri, sed, uti supra scriptum est, diatessaron et diapente et ex ordine ad disdiapason convenientiae ex natura vocis congruentis habent finitiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 4장38)
quintum
virorum fortium esse dicit, sextum nocentes tenent qui puniuntur a iudicibus, in septimo animae purgantur, in octavo sunt animae ita purgatae, ut redeant in corpora, in
nono
, ut iam non redeant, scilicet campus Elysius.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM SEXTVM COMMENTARIVS., commline 4263)
Et factum est vespere et mane, dies
quintus
.
저녁이 되고 아침이 되니 닷샛날이 지났다.
(불가타 성경, 창세기, 1장23)
Et exaudivit Deus Liam, concepitque et peperit Iacob filium
quintum
하느님께서 레아의 소원을 들어 주셔서, 그가 임신하여 야곱에게 다섯 번째 아들을 낳아 주었다.
(불가타 성경, 창세기, 30장17)
constituatque praepositos per cunctas regiones et
quintam
partem fructuum per septem annos fertilitatis,
파라오께서는 또 나라의 감독관들을 임명하셔서, 대풍이 드는 일곱 해 동안 이집트 땅에서 거둔 수확의 오분의 일을 받아들이게 하시는 것이 좋겠습니다.
(불가타 성경, 창세기, 41장34)
ut fruges habere possitis.
Quintam
partem regi dabitis; quattuor reliquas permitto vobis in sementem et in cibum familiis et liberis vestris ".
그러나 수확의 오분의 일을 파라오께 바치시오. 그리고 오분의 사는 여러분의 것이니, 밭에 씨앗을 뿌리고, 여러분과 집안 식구들의 양식과 아이들의 양식으로 삼으시오.”
(불가타 성경, 창세기, 47장24)
Profectique sunt de Elim, et venit omnis congregatio filiorum Israel in desertum Sin, quod est inter Elim et Sinai,
quinto
decimo die mensis secundi postquam egressi sunt de terra Aegypti.
이스라엘 자손들의 온 공동체는 엘림을 떠나, 엘림과 시나이 사이에 있는 신 광야에 이르렀다. 그들이 이집트 땅에서 나온 뒤, 둘째 달 보름이 되는 날이었다.
(불가타 성경, 탈출기, 16장1)
ipsumque, quod intulit damni, restituet et
quintam
partem ponet supra tradens sacerdoti, qui expiabit eum offerens arietem, et dimittetur ei.
그는 봉헌된 것과 관련하여 지은 죄를 배상하는데, 그 값의 오분의 일을 더 보태어 사제에게 낸다. 그래서 사제가 보상 제물인 숫양으로 그를 위하여 속죄 예식을 거행하면, 그는 용서를 받는다.
(불가타 성경, 레위기, 5장16)
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