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propterea quod notiones rerum primae, quas mens haustu facili et
supino
excipit recondit atque accumulat (unde reliqua omnia fluunt), vitiosae sint et confusae et temere a rebus abstractae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 2:5)
At naturalis magiae cultores, qui per rerum sympathias et antipathias omnia expediunt, ex conjecturis otiosis et
supinissimis
, rebus virtutes et operationes admirabiles affinxerunt;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 199:1)
Sed contra homines docti (
supini
sane et faciles) rumores quosdam experientiae, et quasi famas et auras ejus, ad philosophiam suam vel constituendam vel confirmandam exceperunt, atque illis nihilominus pondus legitimi testimonii attribuerunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:3)
Necesse est ut motus iste, per quem aquae in fluxibus et refluxibus se attollunt et rursus
relabuntur
, absque aliqua accessione aquarum aliarum quae advolvuntur, fiat per unum ex his tribus modis;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 348:4)
Debetur etiam reipublicae reprehensio advocatorum moderata, ubi callida nimis praestant consilia, aut
supina
apparet negligentia, aut levis informatio, aut indecora importunitas, aut impudens defensio.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIV. [ = English LVI] DE OFFICIO IUDICIS 5:15)
Sed si xv numerum medium ponam, ut sint v xv xlv, in geometricam medietatem termini
relabuntur
aequalibus terminorum ad se invicem proportionibus custoditis.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, Quemadmodum constitutis altrinsecus duobus terminis arithmetica, geometrica et armonica inter eos medietas alternetur: in quo de eorum generationibus 4:4)
Quae uero liquentia ut aer atque aqua facile quidem diuidentibus cedunt, sed cito in ea rursus a quibus sunt abscisa
relabuntur
;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XXI 2:16)
Ordo enim quidam cuncta complectitur, ut quod adsignata ordinis ratione decesserit hoc licet in alium, tamen ordinem
relabatur
, ne quid in regno prouidentiae liceat temeritati.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, XI 7:23)
Aiunt enim non ideo quid esse euenturum quoniam id prouidentia futurum esse prospexerit, sed e contrario potius quoniam quid futurum est id diuinam prouidentiam latere non posse eoque modo necessarium hoc in contrariam
relabi
partem.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, V 2:2)
4. Contra gravis morbi periculum est, ubi
supinus
aeger iacet porrectis manibus et cruribus;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 4장1)
Eadem mors denuntiatur, ubi aegri
supini
cubantis genua contracta sunt;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 6장10)
vitare etiam, ne
supinus
obdormiat.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber IV, 28장7)
si
supinus
, superiorem.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 7장36)
ipso autem die collocari
supinus
;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 19장7)
supinumque
eum et aversum, super genua sua coxis eius conlocatis, conprehendit;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber VII, 26장28)
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