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Neque erunt ultra domui Israel in confidentiam, in memoriam
revocans
iniquitatem, cum sequerentur eos, et scient quia ego Dominus Deus ".
이집트는 이스라엘 집안이 자기에게 도움을 청하려고 몸을 돌려 지은 죄를 기억하게 할 것이다. 그리하여 다시는 이스라엘 집안에게 의지가 되지 못할 것이다. 그제야 그들은 내가 주 하느님임을 알게 될 것이다.’”
(불가타 성경, 에제키엘서, 29장16)
aut: " Quis descendet in abyssum? ", hoc est Christum ex mortuis
revocare
.
또 말합니다. “‘누가 지하로 내려가리오?’ 하지 마라.” 이 말씀은 그리스도를 죽은 이들 가운데에서 모시고 올라오라는 것입니다.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 10장7)
Trōiānī iam Graecōs vincunt et
pellunt
ad nāvēs.
트로이 인들은 이미 그리스인들을 이기고, 배로 추격해온다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, Flavius' story: The seige of Troy12)
illī ‘ō Achillēs,’ inquiunt, ‘Trōiānī nōs vincunt et
pellunt
ad nāvēs.
그들은 말한다. '오 Achilles, 트로이 인들이 우리를 이기고 배로 추격해 와.
(옥스포드 라틴 코스 1권, Flavius' story: The seige of Troy14)
tandem ventī eōs ad terram ignōtam
pellunt
.
마침내 바람들은 그들을 모르는 땅으로 몬다.
(옥스포드 라틴 코스 1권, The meeting of Dido and Aeneas4)
tempestās nōs ad tuam terram
pepulit
.’
폭풍이 우리를 당신의 영토로 몰았습니다.'
(옥스포드 라틴 코스 1권, The meeting of Dido and Aeneas22)
modo equestris proelii more frontis et tergi vices, aliquando ut conserta acies corporibus et pulsu armorum
pellerent
pellerentur
.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, 6권, 35장5)
Nec tamen hic sue conversionis habitus aut ab urbe Parisius aut a consueto philosophie studio
revocavit
, sed in ipso quoque monasterio ad quod se causa religionis contulerat statim more solito publicas exercuit scolas.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE MAGISTRI SUI GUILLHELMI IN EUM 3:3)
Quia igitur scortorum immunditiam semper abhorrebam et ab accessu et frequentatione nobilium feminarum studii scolaris assiduitate
revocabar
nec laicarum conversationem multum noveram, prava mihi, ut dicitur, fortuna blandiens commodiorem nacta est occasionem, qua me facilius de sublimitatis huius fastigio prosterneret, imo superbissimum nec accepte gratie memorem divina pietas humiliatum sibi vendicaret.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUANDO NOVISSIME PARISIUS FLORUIT 2:1)
Sed duo erant que eum maxime a turpi suspicione
revocabant
, amor videlicet neptis, et continentie mee fama preterita.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, QUOMODO IN AMOREM HELOYSE LAPSUS VULNUS INDE TAM MENTIS QUAM CORPORIS TRAXIT 2:8)
Obscure quaedam dicta densissimam caliginem obducunt, quod totum provisum esse divinitus non dubito, ad edomandam labore supebiam, et intellectum a fastidio
revocandum
, cui facile investigata plerumque vilescunt. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 50:5)
An forte, inquit, Platoni potius danda est palma, qui cum ratione formaret, qualis esse civitas debeat, tanquam adversarios civitatis poetas censuit urbe
pellendos
?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:7)
Utamur ergo haereticis, non ut eorum approbemus errores, sed ut Catholicam disciplinam adversus eorum insidias asserentes vigilantiores et cautiores simus, etsi eos ad salutem
revocare
non possumus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 15:14)
Qui cum saepius bello lacessiti se et suos defensarent fortiter, illi vero ignaviae operam dantes quasi prolaetarii ad solam voluptatem domi residerent, fixi de invicta fortitudine stipendianorum militum quos conduxerant, ipsos miseros indigenas domo patriaque
pellere
deliberant:
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 3:2)
In vanum ergo laboras, quia mundus universus me non posset ab isto proposito
revocare
.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 10:3)
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