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Excepto libello responsionum, quem ad interrogationes
sancti
Augustini
primi Anglorum gentis episcopi scripsit, ut et supra docuimus, totum ipsum libellum his inserentes historiis;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 3:5)
Quibus uerbis beatus Gregorius hoc quoque declarat, quia
sanctus
Augustinus
et socii eius non sola praedicatione uerborum, sed etiam caelestium ostensione signorum gentem Anglorum ad agnitionem ueritatis perducebant.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. I. 4:13)
In apostolum quaecumque in opusculis
sancti
Augustini
exposita inueni, cuncta per ordinem transscribere curaui.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXIV. 3:25)
Formam itaque Boetius loco hoc appellavit divinam substantiam secundum hoc quod nullarum formarum fundamentum est.
Sanctus
quoque
Augustinus
divinae naturae sinceritatem astruens, lib. XI De civitate Dei, ait:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 31:11)
Sicque conpletum est praesagium
sancti
pontificis
Augustini
, quamuis ipso iam multo ante tempore ad caelestia regna sublato, ut etiam temporalis interitus ultione sentirent perfidi, quod oblata sibi perpetuae salutis consilia spreuerant.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. II. 2:10)
Spiritus principalis Pater est, rectus spiritus Christus est, spiritus
sanctus
, Spiritus
sanctus
est.
Augustinus
veteris et novae legis cap. LVIII:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 36:13)
Ut
sanctus
papa Gregorius
Augustinum
cum monachis ad praedicandum genti Anglorum mittens, epistula quoque illos exhortatoria, ne a laborando cessarent, confortauerit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXIII.1)
) Nec non et Apostolus teste
Augustino
, cum templum Spiritus
sancti
nominavit, aperte eum esse Deum pronuntiat, cum solius templum Dei esse dicatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 27:8)
Sunt etiam Scripture doctorum,
Augustini
et aliorum, quos a Spiritu
Sancto
adiutos qui dubitat, fructus eorum vel omnino non vidit vel, si vidit, minime degustavit. 14.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:26)
HOC enim regnante rege beatus archiepiscopus Laurentius regnum caeleste conscendit, atque in ecclesia et monasterio
sancti
apostoli Petri iuxta prodecessorem suum
Augustinum
sepultus est die quarto Nonarum Februariarum;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. VII.2)
Ac si aperte
Augustinus
his verbis determinet per hoc Spiritum
sanctum
principaliter ex Patre, et non principaliter ex Filio, quia sic ex Patre procedit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 54:64)
INTEREA uir Domini
Augustinus
uenit Arelas, et ab archiepiscopo eiusdem ciuitatis Aetherio, iuxta quod iussa
sancti
patris Gregorii acceperant, archiepiscopus genti Anglorum ordinatus est;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XXVII.2)
Qui cum longa disputatione habita, neque precibus, neque hortamentis, neque increpationibus
Augustini
ac sociorum eius adsensum praebere uoluissent, sed suas potius traditiones uniuersis, quae per orbem sibi in Christo concordant, ecclesiis praeferrent,
sanctus
pater
Augustinus
hunc laboriosi ac longi certaminis finem fecit, ut diceret:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. II.8)
Secundum quos etiam existentiae modos beatus quoque
Augustinus
, ut jam olim meminimus supra, secundum a Patre dicit Filium, et Spiritum
sanctum
nominat tertium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 44:2)
Quod cum esset statutum, uenerunt, ut perhibent, VII Brettonum episcopi et plures uiri doctissimi, maxime de nobilissimo eorum monasterio, quod uocatur lingua Anglorum Bancornaburg, cui tempore illo Dinoot abbas praefuisse narratur, qui ad praefatum ituri concilium uenerunt primo ad quendam uirum
sanctum
ac prudentem, qui apud eos anachoreticam ducere uitam solebat, consulentes, an ad praedicationem
Augustini
suas deserere traditiones deberent.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. II. 1:2)
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